商鞅是法家的大佬，出圈事迹是商鞅变法，知道他的人都知道他有一本奇书叫《商君书》，号称封建王朝第一禁书，但它这个禁，不是说所有人都禁，而是只禁老百姓，对于帝王则是五星力荐，号称帝王术第一书，乃皇室不传之秘。

商君书到底讲了啥带来一片骂声？

不管怎么说，秦当时用了商鞅的政策，的确制霸七大诸侯，一扫六合，所以说硬说商君书和法家思想的话好像为时过早；后世之所以对商鞅和他这本书意见这么大，是因为它里面有一个非常拉仇恨的东西叫驭民六术：

1. 愚民：统一思想

2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民

3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事

4. 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发

5. 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财，人穷志短

6. 虐民：以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制

愚民：文化变成上层专利

愚民的手段是文化封锁和禁锢，让百姓失去独立思考的能力和动机，啥想法也没有，麻木不仁，唯一的生存意义就是做牛马。历史各代君王都倾向于重农抑商，认为农业是一个国家发展的根本 ，是战争胜利的根本保障。故农、战是商鞅变法中最主要的内容，“圣人治国之要，故令民归心于农”，而这必须要靠无数的牛马才能完成。

愚民这一招用了多久呢？以清朝为例，光看识字率这个最简单指标，虽然到现在也并没有权威而准确的说法，但参考各种资料后认为，清朝识字率平均在20-30%之间是可以接受的，这也意味着，愚民这一招跨越了整个封建王朝。

弱民：剪其羽翼，断其枝叶，缚其手足，于我奈何

《商君书》言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又言：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强”。弱民关键是百姓不能拥有武器和抱团，所以，秦统一六国后，收天下之兵至咸阳，造了十二个十几米的小金人，民间抱团性质的团体一律散伙，即使是兄弟几个不分家都算。

这一招在封建时期其实有个指标可以大致观察一下，那就是禁武令，这个东西比比皆是，秦始皇就不说了，后面宋朝、元朝、清朝均出现过禁武令，他们怕的是什么？自然是民强。

这一手帝王最爱了，不管哪个年头，干点事都得花钱，那么，把所有财富都拿到我这里就好。因此，商君书认为应使人民‘’家无积粟‘’，否则就会“家有余食，则逸于岁”。这就是，一堆官吏堵着门口要税赋的原因所在，保持你饿不死就行，还要欠我钱让你不停的干活。

清朝的的时候，清廷计算过，老百姓一年平均的开销大概是三十六两白银，于是呢为了经济稳定，就让你挣33两，这样的话你每年都会拼了命的干活，可一年到头来还欠官府3两白银，年复一年的干，越欠越多，让你没有时间想其他的东西，这就是清朝著名的33两白银理论。厉害吧，又是头尾相连的大满贯。

疲民：是驴子就要蒙上眼睛拉磨

商鞅规定，百姓耕作时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，要一门心思的埋头干活。这有点像驴子拉磨，为了让驴提高效率，就会用黑布遮住驴的眼睛，用东西塞住它的耳朵，稍微一停就上鞭子。

但凡徭役重的朝代就是典型的疲民政策，不管你是处于什么目的。清朝33两白银里的3两银子是干什么的？其实就是鞭子，欠我的当然可以鞭你了，百姓辛辛苦苦的劳作，忙了个寂寞！

辱民：你周边都是找你茬的人，只有我值得信赖

考古出土的秦简中，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪，就要受刑，也就是人的地位还不如牛。即所谓商君书里的辱民策，理论依据是“民辱，则尊官”，另外，商君书还鼓励民众相互举报，使民众终日活在恐惧之中，从而更加依赖官吏，对周边的人都不信任。

这招的流传度我们看一下，牛瘦了几斤就治罪是有点夸张了，但举报揭发，匿罪连坐就又是帝王工具箱最顺手的利器了。史上曹操就挺典型，传说他设有校事的的官员，放任他们四处害人，于是后面有《讨曹檄文》说: 群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目”。到了清朝，仍然有揭发连坐，诛九族的例子，文字狱就更不用说了，闻风奏事，起因就是你昨天白了我一眼云云。

虐民：斯德哥尔摩综合征，感激施害人的变态心理

《商君书》言：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。” 什么意思，选择管理不要找那些面相好，好说话的仁慈善吏，而是找那些凶狠奸邪之辈，处于什么目的的？用前者，老百姓就和自己的亲戚朋友走的近，对制度就忽视了；用后者，百姓就会严格的按照制度办事，毕竟身边有个像土匪一样的人在盯着。历朝历代，酷吏不少吧？不是上面不知道他是酷吏，但他相信的，就是这个道理。

在驭民六法之下，平头老百姓的定位就成了：盛世之牛马,乱世之炮灰, 安平榨其身,战时用其命。怎么样？黑暗吧，堪称黑暗至极，所以后世骂商鞅的很多，风评极差，甚至觉着把他车裂了也不解气，司马迁在《史记》中这样评价商鞅：商君，其天资刻薄人也。

很显然，驭民六法可以杜绝民众暴乱，稳定社会阶层的固化结构；但代价就是削弱民众意志，导致他们的奴性大大的增加，无论对抗入侵了，因此，这是一个无比保守反动的政策，被剥削到极限的人民群众断然不会有创新思维，民智基本归零。总体上像一种短期效果惊人，长期致死的药，秦朝二世而亡，就是佐证。

后续封建王朝，对这种制度进行了裁剪，基本上走的是“外儒内法，济之以老”的思路，表面上披上儒家的外衣，其本质依然是法家思想，让人们当一些不开化的人，这也就导致中国千百年来最不缺的就是奴性和麻木不仁。

所以清朝时期，面对麻木的国民，梁启超说：中国人最大的劣根性是奴性。中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。 法家是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！

秦制传世最广的三个大招

从秦朝到清朝，有很多统治逻辑是相通的，学者们管它叫秦制延续。秦制的核心是什么？法家思想和中央集权的官僚体系，里面差不多有这么三个大招，是从商君书所代表的法家思想和秦制设计传承而来，历久不衰。

思想大一统

官僚系统

散沙化民众

1 思想大一统

其实这个没什么好解释的，思想大一统，就是“壹民”，让老百姓有一个统一的认识。这一点很重要，如果思想都不统一，一会张大叔说的好，一会王二伯说的妙，你拜他，我拜她，肯定不行，必须让大家有一个共同的认识。

不过商鞅做的绝是因为他搞二元对立，先是一群人反对他变法，他就把这些人抓起来砍了；后来有一群人开始赞扬变法，然后他把这群人抓起来也砍了。啥意思？就是我变法就变法，你们别反对，也别赞扬，总之就是别讨论：不讨论，大家也就不会辩来辩去深入思考了，这样政策才更好实行下去。闹了半天，他的大一统思想是“闲人莫议政”。

2 官僚系统

为什么讲这个，帝王管全天下这一趴事肯定管不了，那怎么办呢？找自己信赖的亲戚、哥们、小弟来搭理呗！小弟不会咋整？找专业人才来呗，于是，随着这个需求的产生，三公九卿、三省六部制、内阁六部制等官僚系统诞生了。

官僚系统的作用是什么？三点，一是给皇帝办事，当然涉及了皇权和相权的PK，中央和地方的PK，关于这点，大家可以看看之前的拙作《国人必须知道的贯穿中国官位制的两根主线》。

二是呢，建立权力框架，实现世阀大家的权、利博弈，给皇帝出力的，怎么也得搏个一官半职，皇帝缺钱了，放几个缺就好。再者皇帝也不能让一大堆聪明人盯着自己，终归要构建几拨人，建立竞争机制，矛盾发下去让聪明人自己消化，能者上，庸者下，事办了，人也收拾好了。

三是剪除民间的智囊，什么意思？民众像沙子一样，有思想的民众，像刘邦这样的，就像水泥，必须通过这套系统把刘邦这样的拉进官僚体系，民众才会重新变成散沙。

3 散沙化民众

在历朝历代中，民众分为两部分，一统化思想成功的和一统化失败的，这个通过官僚体系自然就能分辨出来，对于失败的，能用的，给个一官半职当当，不能用的，直接砍了，免除后患。

因此，官僚集团给民众中的能者留了一个口子，让“天下士子尽入彀中”，好处呢，能人可以打破阶级壁垒，改变命运，坏处呢？破坏了无限可能，无形中永远把普通民众留在了底层当沙土。但与此同时，一个皇帝为顶、官僚为中、民众为底的金字塔结构就此形成，封建王朝历朝历代，都是这么个结构。

结束语

历史上的一些事看着挺复杂的，但后面说来说去就简单了，觉着黑暗就是咱们的政治觉悟还不够，没有认清帝王的套路和一些经营智慧。最后再说一点，商君书据考不一定是商鞅所著，但作者是谁目前也不可考，但它记载的法家思想则和商鞅的理念是一致的，大家有空的时候不妨翻出来看看，这剂猛药怎么就能让秦孝公吃下呢？