户部郎中张滂之子，曰仲殷，于南山内读书，遂结时流子弟三四人。仲殷性亦聪利，但不攻文学，好习弓马。时与同侣挟弹，游步林薮。去所止数里，见一老人持弓，爱一鹿绕林，一矢中之，洞胸而倒。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”老人曰：“获此一鹿，吾无所用，奉赠君，以充一饭之费。”仲殷等敬谢之。老人曰：“明日能来看射否？”明日至，亦见老人逐鹿，复射之，与前无异。复又与仲殷，仲殷益异之。如是三度，仲殷乃拜乞射法。老人曰：“观子似可教也，明日复期于此，不用令他人知也。”
仲殷乃明日复至其所，老人还至。遂引仲殷西行四五里，入一谷口。路渐低下，如入洞中。草树有异人间。仲殷弥敬之。约行三十余里，至一大庄，如卿相之别业焉。止仲殷于中门外厅中。老人整服而入，有修谒之状。出曰：“姨知君来此，明日往相见。”仲殷敬诺而宿于厅。至明日，敕奴仆与仲殷备汤沐，更易新衣。老人具馔于中堂，延仲殷入拜母。仲殷拜堂下，母不为起，亦不辞让。老人又延升堂就坐，视其状貌，不多类人，或似过老变易，又如猿玃之状。其所食品物甚多。仲殷食次，亦不见其母动匕箸，倏忽而毕。久视之，敛坐如故。既而食物皆尽，老人复引仲殷出，于厅前树下，施床而坐。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十枝，射落碎枝十段，接成一尺，谓仲殷曰：“此定如何？”仲殷拜于床下曰：“敬服。”又命墙头上立十针焉，去三十步，举其第一也，乃按次射之，发无不中者也。遂教仲殷屈伸距跗之势。但约臂腕骨，臂腕骨相柱，而弓已满，故无强弱，皆不费力也。
数日，仲殷已得其妙，老人抚之，谓仲殷曰：“止于此矣，勉驰此名，左右各教取五千人，以救乱世也。”遂却引归至故处。而仲殷艺日新，果有善射之名，受其教者虽童子妇人，即可与谈武矣。后父卒除服，偶游于东平军，乃教得数千人而卒。其老人盖山神也。善射者必趫度通臂，故母类于猿焉。
户部郎中张滂之子张仲殷，在南山上读书，就结交了同在南山的三四个官宦子弟。仲殷本来就聪明伶俐，却不好读书，喜欢射箭骑马之类的武事。有次和同伴们带着弓，在树林草丛上游猎，离开他们居住的地方有几里地，遇到一个拿着弓的老人，绕着树林追逐一只鹿，老人一箭直接洞穿了鹿的胸膛，将鹿射倒在地。仲殷惊讶地连连赞叹，老人说：“你也会射箭么？”仲殷回答说：“这是我的最爱。”老人说：“捉到这只鹿，对我也没什么用，就送给你吧，就当你一顿饭的花费了。”仲殷等人恭敬地道着谢接受了。
老人说：“明天还能来看我射鹿么？”第二天来后，又见老人在追鹿，然后又象昨天一样把鹿射倒，而且又把鹿送给仲殷，仲殷更加惊异。这样连续三次，仲殷就拜求老人教他射箭。老人说：“看你孺子可教，明天还是这个时候在这见面，注意不要让其他人知道。”
张仲殷就在第二天来到那里，老人也来了，就带着仲殷向西走了四五里地，进入一个山谷。路也渐渐向下，仿佛进入了洞中。其间的花草树林也不同于人间。仲殷越发恭敬。大约走了三十多里，来到一处大庄园，好像是某达官贵人的别业。
老人叫仲殷呆在中门外的客厅中，自己整理了一下服装才进去通报，似乎是修饰姿容以拜谒某人的样子。老人出来后，对仲殷说：“姨已经知道你到这了，我们明天去见她。”仲殷恭敬地答应了，当晚就住在客厅中。
第二天，老人叫奴仆给张仲殷准备好洗浴的热水，又换上了新衣。老人在中堂备上饭菜，带仲殷进去拜见老人的母亲。仲殷在堂下跪拜，老母不起身答礼，也不叫仲殷免礼。老人又带仲殷进入中堂就坐，看老母的样子，很不象人，象是太老以致相貌发生了变化，又象猿猴的样子。她所吃的东西也很多，仲殷吃饭的时候，也没见老母用过筷子刀叉之类的餐具，东西却很快就吃光了。仲殷观察了她很久，她却似乎一直都端坐在那。
不久吃完了饭，老人又带着仲殷出来，在客厅前的树下，摆上马扎坐下。老人叫人拿来弓箭，抬头指着一根树枝说：“我用十箭射下一尺枝桠来。”就连射十箭，射下十段树枝，接起来正好一尺。
老人对仲殷说：“这个箭法定式怎么样？”仲殷在马扎下拜倒说：“佩服！”老人又叫人在墙头上插上十根针，离墙三十步外，一箭射中第一根针，随后依次射其余的针，就没有射空的。于是教仲殷手臂屈伸和脚步站位的姿势。只要让前臂和手腕的骨骼自然放开，手臂和手腕的骨骼伸开挺直，弓就拉满了，所以拉开强弓硬弩，都不费力气。
几天后，仲殷就学会了老人的技巧，老人抚摸着仲殷，对他说：“到这就行了。你可尽力让你名声远播。以后要教会五千人左右，以拯救这个乱世。”于是又把仲殷带回到初次见面的地方。
仲殷箭术为之一新，果然博得了善射之名，被他教过的人，即使是儿童或女人，也可以和他们谈论武艺。后来张滂死了，仲殷守孝三年后，偶然游历到东平军（即淄青镇），就在那里教了几千人箭术才去世。
那老人大概是山神，擅长射箭的人一定步履敏捷，手臂修长，所以他的母亲象猿猴。
《张仲殷》亦出自《原化记》，载于《太平广记》卷三百零七，“猿”类。古代战争中，弓箭是最重要的兵器之一，名将无不善射，钻研箭术也是必然是当时社会的一项重要内容。本文试图解释“猿臂善射”的原理，可能对后世之人研究弓箭有一定帮助。
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