道理的运用

道理这个词， 源出于《道德经》，大致的意思，理是由道洐生出来的，明白了道，就掌握了理；如果不能够悟道，那么掌握的理就是不完整的。

“道，可道也，非恒道”

“道”的含义：说、行、路、轨迹、规律。除此之外还有一种玄学之“道”，从感性来认识世界。

很巧的事，语言和直立行走，是人类智力发展的两大因素。为什么“说”和“行”？都给按了一个“道”的含义？这真的不得不佩服，智者在没有现代自然科学的基础上，也能够如此具有洞察力。

单单从定义含义上，就可以看出“道”是人可以借助的“工具”。说话和直立行走，就是人类借助交流和解放双手的“工具”，马路轨道是借助通向目的地的工具，规律是了解事物和走向科学的工具。

没有这些工具，人也一样的可以做事情，但做事情的效率就要大打折扣。就好像有人，不用语言而用手势交流，不用双腿而用四肢爬行，有人不走大路，却要在荆棘草丛中穿插行走。

似乎现实生活当中看不到这样的人， 但这也是相对于我们显而易见的事情，转换到一个新的地方，很多人就会像上一段描写的那样可笑，而不自知。做到以上几点，用语言交流、用双脚走路、在已经形成的路上达到目的地，这些看起来很容易，然而真的容易吗？如果容易，为什么其他动物做不到呢？

在人类当中，同样有人像动物一样的冥顽不灵、浑浑噩噩，终其一生，也只能碌碌无为，只不过幸运地披了一副人的皮囊而已。最终，只有真正掌握并继承了智慧的“人”，才有可能体会到真正的做“人”乐趣。

值得一提的是，其他国家的传统医学都被现代医学取消了，中医却因为和特色传统文化结合紧密，顽强的生存着。

我先用武术来做比喻。

古今中外，无论哪一门武术，最重要的就是身法步法。说一个人武功厉害，那叫个身手了得，“身”排在“手”的前面。

闪避腾挪、退守进击，这是运用全身的力量，以身体带动手，拳头才有力量。

如果将拳头比喻人，那么“道”就是身体，只有当人以身合道，才能够发挥出真正的力量。（上一节道德经的文学价值，内容就很玄幻。）

拳王泰森的个头在重量级当中相对来说偏小，身高1米80，体重99公斤。如果比拼绝对力量，泰森肯定落后，但放到拳击比赛当中，泰森的技术十分到位，在进攻和防守的空档之间、在前进和撤退之间，都可以配合步伐，拳击的力量十分具有爆发力。泰森能够在前进的一刹那，完成蹬腿扭腰挥拳，一气呵成。

整个身体的力量连成一片，这也就是中国武术中定义的内力。泰森不是中国人，美国没有“内力”这个词，但泰森确确实实是练出了内力。

李小龙1.73米，体重64公斤。如果进行无限制街头格斗，即使是泰森，也很有可能落败。如果允许带武器，那么泰森就肯定完败了，以泰森的速度，根本就无法跟上李小龙的节奏。

李小龙的动作更加行云流水，一气呵成。武术练到这一步，就不再是单纯的力量和动作技巧的训练，而是上升到了哲学的高度。这需要经常的冥想内修。

“道”的触类旁通

理解了“道”，就可以修身治国平天下、发展科学。事实上，修身、治国、平天下，都是同样的道理，只不过要求高低不同而已。能力低的人就独善其身，能力高又有背景关系的人就可以管理国家，喜欢做学问的人就可以钻研科技。每个人的爱好和禀赋不同，所以在理解同样道理的基础上，表现出来的特长也不同。

身体好的人，就可以在养生修道上走得更远一点，喜欢人际交往的人，就可以在企业管理生意来往上面，做得如鱼得水，喜欢读书钻研学问的人，就适合写作或者科研。至于走到哪一步，跟各人禀赋爱好有关系。

打个比方，“自信和爱心”对人很重要，但是很多人就是做不到，偶尔做到也不能持久，也不怎么明白自信和爱心到底是如何那么重要的，甚至会认为这是一种自我安慰的鸡汤或者自我催眠、是一种可笑的宗教信仰。那么现在想象一下一个军队，如果没有士气，不能够令行禁止、言出法随，这个军队还有战斗力吗？其实个人和军队是一样的，个人要想身心状态统一，就要像军队那样纪律严明、出师有名，而“爱心和自信”正是统一身体的纪律和法令。

一个人只有能够控制自己的身体，才能够将军队或者国家交给他管理。一个可以管理军队和和国家的人，必然能够控制自己的情绪和欲望。如果一位统帅，不能够有效的控制自己的情绪和欲望，请问这样的统帅，能够打胜仗吗？重用这样统帅的国君，会是一位明君吗？

春秋战国时期的孙膑，因为师兄庞涓的嫉妒陷害，而被处以足刑，双腿不能走路。为了能够生存下去，孙膑交出了自己的兵法秘籍，同时开始装疯卖傻，住在猪圈里，和猪抢吃。最终，孙膑被访魏的齐国使臣救出。试问，没有对身体和情绪的绝对控制能力，孙膑还能够活下来吗？

一个人对身体的掌控宽度，很大程度上代表了这个人对智慧的理解程度，一个人对身体的掌控力度，决定这个人修为涵养深度。也许会有人问，有的人明明对身体掌控度很高，为什么还那么笨呢？这是因为每个人天赋爱好不同，天赋低的人，掌握了智慧，智商依然很低，但灵巧程度一定提高，总体的表现，虽然依然很低，但却已超越自我了。（有的人虽然不怕疼，但那并不一定代表那个人对身体的掌控力高，也很有可能这个人比较麻木。）

“法相天地、人法自然”，所有的道理，都是触类旁通的。我们要悟“道”，一方面是开发智慧，另一方面是可以从宇宙宏观的角度来指导我们难以看清的宏观决策。个人的修养，要有足够的休闲娱乐，而国家的发展，也需要无为而治。西方文明的产生，在很大程度上，就因为宗教思想浓厚，足够的自由民主。

划重点：《道德经》是哲学的、科学的。现代科学，正是建立在哲学的文化基础之上。不同的是西方是宗教立国，养着一批人研究学问，所研究的学问即使是“无用”的，也有金钱支持他们做这些“无用”的追求。任何一门学科在开始的时候都是烧钱的交易。东方是皇权执政，讲究学以致用文以载道。文人书生百无一用，种田搞不过农民，武力干不过士兵，技术搞不过工匠，偶尔有一个牛逼的有学问的，又招不到学生，政府又不拨款，除了成为国家机器的一颗螺丝钉，别无他选。请问科学如何发展？

《道德经》在这方面也做了详细的叙述，“天下万物生于有、生于无”、“无，万物之始也”、“无为而无不为”、“卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用”。

车轮的车毂里面有三十根直条，正因为车轮中心为空洞，辐条才能插进去，车才能转动起来。陶器正因为中间为空，所以才能够用来盛放东西。制作窗户，正因为房子中心为空，才能够居住。

最后两句话总结得是很清楚精辟了，有代表的是利益、无代表的是用处。一只碗，“有”的部份是碗的利益价值，而“无”的部份才是真正被用到的地方。

可惜的是虽然道德经的声望最高，但却没有得到足够的支持应用。其中有世事无常，重民轻君的思想，而皇帝都希望千秋万代。最终这种违背本心的做法，反过来报应不爽。没有一个王朝能够做到千秋万代，社会的发展停滞落后。

爱因斯坦和牛顿的主要成就，都发生在青年时期。也就是26岁之前！

说明了什么？

达尔文是在中年有成就的，但他的理论在青年时期就完成了，中年去发现，中年时期是旅游证实的。

说明科学成就，创造型的，非经验积累型的，需要热血澎湃的年轻身体。这说明身体的悟性和感知能力，在某种程度上超过了智商的重要性。

有必要说一下，牛顿的父母和牛顿本人，都属于神职人员。同时本人没有任何宗教信仰。

牛顿的万有引力和爱因斯坦的相对论，很难吗？万有引力、牛顿力学，初中生高中生就可以学完了，相对论，就是一种理论，哪怕没有坚实的理科基础，同样也可以提出这种理论。他们的成功，建立在已有的科学基础大厦上，所用到离不开悟性。

可以说智商达到牛顿和爱因斯坦级别的人有很多，只不过很多人只会计算公式而已，缺乏创造的激情和悟性，而创造的激情和悟性，是需要修身养性的。

物理学家卢瑟福是一个诺贝尔物理奖的获得者.有一天,他发现自己的一个学生特别勤奋,别人都在休息的时候,只有他还在实验室做实验.
于是,他就问那个学生：“你今天上午在做什么呀?”
学生就说：“上午在做实验.”
“那你下午在做什么?”
“下午也在做实验.”
“那晚上呢?”
“晚上还是在做实验.”
大家肯定想：这么勤奋的学生,人家都在休息,他还在那里从早到晚地做实验,一定会得到表扬.没想到,卢瑟福将他一顿痛骂：
“那你不就成了一个做实验的机器了吗?你用什么时间来思考呢?你不要总是做,一定要学会思考。”
这个故事十分耐人寻味.我们都知道,学生做实验是需要思考的,但是,卢瑟福教授还是将他一顿痛骂。
为什么会这样呢?关键在于,学生的这种思考,并非集中精力的专注思考.他犯了我们大多数人容易犯的一个错误：宁可淹没在仿佛很有价值的工作中,也不愿意抽出精力和时间,来对问题进行认真的思考.

其实,专注的思考才会产生最好的思维效果.越忙,就越要保证认真和专注思考的时间。

王阳明，“心”学的发扬光大者，代表金句“格物致知、知行合一”，将“道”的运用推到了极致，被称为实用主义心理学。知道就是行为，不能够真正的做到，就不是真正的懂得。

所谓知行合一，其实就是“道，可道也”的进一步推导总结。“道”，是可行的，行可以入“道”，道行，知行合一。

细品《道德经》，其乐无穷、受用无穷！

“道”是不断变化的。

“道，可道也，非恒道”

非恒道，意思是道理是不断变化的。

这一点很好理解。生活当中我们会遇到很多事情，如果按照固定的答案执行或者按图索骥，就会闹出笑话。

比如近些年的家庭矛盾，大多数是因为社会变化太快，而部分人还没有认识到，没有做出相应的改变而造成的。夫妻矛盾、婆媳矛盾、母子矛盾，都属于这个范畴。

现在的社会改变了，封建社会变成了社会主义，经济、法律和风气都改变了，而有些风俗和习惯却依然保留着，这就带来了冲突和矛盾。

以前结婚给彩礼，就相当于买断了一个女人的一生，所以有很多男人乐意。而现在结婚给彩礼，就必须要全方面的考察，否则很容易鸡飞蛋打。结了婚之后，立刻就离婚的，现在也并不稀奇。因为现代男女关系的转变，政府也相应的出台了新的婚姻法。

以前男人把工资以及一切家当交给女人，是一种顾家的表现，因为那个时候女人根本就跑不了，而现在，就要三思而行了。以前男人哄女人，不顾一切的哄，叫做温柔体贴，现在则改称为舔狗。如何得体的交往，是一种技巧。

婆媳矛盾也很普遍。现在女人更加独立自主，而有的婆婆们，却依然想掌控，这就造成了矛盾。

父子母子之间，教育方式和亲子方式也发生了改变。 小孩的人权越来越得到尊重。现在的小孩子也越来越知道维护自己的自尊和人权，如果父母管束的不合理，很有可能造成自杀或者伤害父母的悲剧。

再比如有的人学习很好，几乎不玩游戏。但是这种人值不值得学习？大部分人不停的学习，不玩游戏，几乎是会要崩溃的，最后能搞得自己精疲力尽，变成一个书呆子。认真学习的精神是值得提倡的，但具体努力到何种程度，只能靠个人掌握。一个人如何生活？应该根据自身的特点来，累了就应该休息、就应该娱乐，只要不特意的放纵，就是正确的。有的人可以不停的学习，那是因为那个人本身就擅长做那件事情，全部照抄的学习，就会产生不协调。不协调就会产生紊乱，紊乱就会造成焦虑紧张、效率低迷。