今年清明节，我们以全国哀悼日的方式，向在抗击疫情中牺牲烈士和逝世同胞表示致哀。日前，美英等多国政客，又因“新冠肺炎”企图向我国提出索赔要求，于是，有些人就在网上疾呼：八国联来了。这些网友之所以这么喊，不仅表达了强烈的忧患意识和危机感，也表现出了赤热的爱国心。结合现在国内外形势，我觉得，应该把今年清明之后的端午节，定为全民爱国日。为什么这么说？这就需要我们对端午与屈原有个全新的认识。

端午节又叫端阳节、午日节、五月节、重午节、蒲节、夏节等，虽然名称不同，但习俗都一样，划龙舟、吃粽子、喝黄酒、挂艾草等。在纪念屈原这个主题出现前，这是个古人经常举办入夏仪式的日子，目的就是避邪驱瘴、解毒防暑。前此年，韩国人把他们类似端午节的“端午祭”，正式申遗成功，这在国内引发了轩然大波，在当时的热议中，似乎觉得形式比内容更重要。之后我国也将端午节申请到了非物质文化遗产，仿佛让我们觉得端午很重要。

楚国爱国诗人屈原

端午节从文化层面来看，与一位文人和一种思想有关，这就是世人皆知的楚国诗人屈原和他的爱国主义思想。这位大诗人约公元前340年出生于江汉流域的楚国，他一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个帝王，而主要活动于楚怀王时期。当时的中国处在大统一的前夕。公元前278年，秦国攻下了楚国都城郢都，屈原既无力挽救楚国的危亡，又深感自己的政治理想再也无法实现，在极度悲愤和苦闷的心情下，于农历五月初五，在汨罗江流入湘江处的罗渊怀沙自沉。后人就把这天定为端午节，并以赛龙舟、吃粽子方式纪念他。所以也有人认为端午节也是个爱国的节日，我觉得很有道理，这主要体现在以下三个方面：

屈原——爱国行为从他开始

在屈原之前，或者说，在春秋战国以前，有些文臣武将也曾表现出爱国的举止，但从本质上来讲，只能算忠君。因为在那时，“国”的概念还未突显出来，很多有才能的人也并不为本国效力。如卫国人商鞅，在秦国做官，以变法图强成名；韩国人苏秦，在燕国入仕，说服六国合纵抗秦；还有鲁国人孔子，周游列国，为各国君主出谋划策。但屈原不同，一生只服务于楚国，为实现楚国统一大业，对内变法图强，对外联齐抗秦。他为人刚正不阿，因而常遭贪官内奸们的造谣诬陷，多次被流放，可他并没有象商鞅、苏秦等人那样“出国”求发展，因此，许多学者认为他的这种行为不是忠君式的爱国，而真正意义上的爱国。

《离骚》——传播爱国思想的作品

《离骚》是将爱国主义情怀与浪漫主义表现手法相结合的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，诗人把神话传说、历史故事、天地万物作为创作的材料，把祖国推上富强之路，甚至来完成统一大业的美好理想，用楚词这种文学艺术形式表现出来。可以说，祖国的富强是诗人理想的目标，进行政治革新则是达到这一目标的手段。屈原借助《离骚》这一作品，借助楚词这一文学形式，把他的爱国主义精神和追求进步政治的理念，充分的表现出来。这说明了诗人思想的进步性，更说明了他的爱国理想的深刻性与人民性，中华民族真正的爱国主义信念和理想就是从屈原开始，从《离骚》传播出来的。

端午——爱国情怀的普遍认同

端午节的起源至少有四、五种说法，除纪念屈原说外，还有吴越民族的图腾祭说，起源于夏商周三代的夏至说，也有纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念女娲说等等。但影响最广的还是纪念屈原说。端午节起源于战国,在汉代基本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起源，东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品，而把端午节作为纪念屈原的节日真正得到广为普及的是在宋朝。尤其是南宋，当时受到北方侵扰较甚，爱国的理念急需得到弘扬，于是，端午节就被普遍认同为纪念屈原的节日，并寄托了爱国情感，使端午习俗活动内容更丰富、主题更鲜明，影响更广泛。

从以上三个方面可以看出，屈原有着强烈爱国情怀，并在他的《离骚》中得到充分表现，屈原爱国主义思想也是从宋代开始，也在节日活动中得到了充分彰显。端午节的屈原传说目前已得到了普遍认同，因此端午也成了蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。俗话说：生于忧患，死于安乐。在当前形势下，我们不仅需要大唱赞歌，鼓舞士气，更需要危机教育，来增强民族的爱国心，使大家能团结一致，齐心协力，共度目前的难关。因此我觉得，今年清明哀悼日之后的端午，应该增定为全民爱国日显得尤为必要。从而能使我们在当前的形势下，增加更多的忧患意识，为抗击疫情，再创辉煌，提供更重要的精神力量。