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中国古代的换头、换心之术 ,据说还是无痛的

中国古代的换头、换心之术 ,据说还是无痛的

作者: 国学科普 | 来源:发表于2020-05-04 23:59 被阅读0次

梦中“换头”,获取特异功能

南朝刘义庆在《幽明录》中有一条记录,说河东有个名叫贾弼之的人,东晋安帝义熙年间官拜琅琊府参军。有一天晚上他做梦,梦见一个长相十分丑陋的人,“面皻疱,多须,大鼻瞷目”,皻疱就是疙瘩,瞷目是指眼白外翻,那人对贾弼之说:“我相貌丑陋,觉得你仪表堂堂,想跟你换个脑袋行不?”贾弼之断然拒绝道:“每个人都有自己的头面,怎么能够替换?”也许是因为这个梦的缘故,贾弼之一夜没睡好,第二天白天昏睡,又梦见了那个相貌丑陋的家伙,执意要和他换头,贾弼之十分厌恶他纠缠不休,没辙,只好同意了。

一觉醒来,贾弼之想:虽然自己同意换头,但那是梦里的事情,做不得真,算不得数,所以该干吗还是干吗,谁知上街没走出几步,就见到所有老熟人都纷纷躲避,还互相发问:“那个丑陋的家伙是谁?”贾弼之莫名其妙,照旧到王府去上班,琅琊王老远只打量了他一眼,就起身离去。“弼取镜自看,方知怪异”,原来他真的被梦里的那个丑八怪换了头,现在他长了一副“面皻疱,多须,大鼻瞷目”的丑陋嘴脸。贾弼之震惊不已,连忙逃回家,但“家人悉惊入内,妇女走藏”,并惊叫着“有个穿着大人衣服的怪人闯进来了”!贾弼之花了好大的力气,才让家人们安定下来,把事情的经过仔仔细细一讲,又说了自己平日里的生活特征,在官府供职的细节,一一都能“对上号”,家人们才相信了他的话。

从此以后,贾弼之就顶着这么一个并非原装的脑袋生活,他的脸虽然丑陋,却奇特至极,居然能够在同一时间里做出两副不同的表情,“半面啼,半面笑”,而更加了不起的是,新换的头颅还为他增加了特异功能,能够用两只脚,两只手,嘴巴各“拿”一支笔,同时写出华丽优美的文章,令世人啧啧称奇。

“换心”救了儿子命

除了换头之外,还有换心。

清代笔记《虞初新志》有记,万历年间,徽州有一户人家,老太爷是个十分性急的人,家里虽然有钱,与族内其他亲戚不睦,他的两条腿瘦削无肉,有个亲戚嘲笑他:“看你的‘足相’将来子孙恐怕是乞丐。”他非常生气,偏巧他的儿子读书特别不开窍,“咿唔十数载,寻常书卷,都不能辨句读”,老太爷急得不行,唯恐将来这孩子真的成了乞丐,便延请了上好的老师教他读书,谁知不管老师如何努力,想尽了办法,孩子依然没有任何长进,老师只好跟老太翁辞馆,“某力竭矣”。

老太翁也是恨铁不成钢,跟老伴大发脾气道:“你生的没用的儿子,早晚要把我苦心积攒的家业败光,干脆趁我还活着,要了他的小命,然后把财产施给庙里,我去那儿终老去。”说完还真的买来了几根大棍子,老伴一看这老东西不是闹着玩儿要下死手,赶紧让儿子逃命要紧。

儿子刚刚娶亲,听说老爸因为自己读书不长进,要了断自己的性命,吓得不行,当夜大哭,“不觉夜半,倦极假寐,见有金甲神拥巨斧,排闼入,捽其胸,劈之,抉其心出,又别取一心纳之,大惊而寤”。

第二天,老师辞别,儿子送出他数里远,牵衣流涕道:“恻隐之心,人皆有之,师父您就忍心看着我死吗?”老师一听,大吃一惊:“你怎么会说这样的话?”儿子便把父亲要打死自己的事情说了一遍,然后说:“我昨天夜里做了个换心的怪梦,颇觉胸次开朗,愿意跟着您继续读书。”老师便考了他几道题,没想到以前一向木讷的学生,对自己教过的书籍“辄能记诵”,不禁大吃一惊,便同意跟他一起回去。

回到家中,师徒二人刚刚推开屋门,便听耳畔一阵风声,一根大棍子劈头砸下,多亏师徒二人有防备,才能躲开——正是老太翁要杀不肖子,见老师回来了,十分惊讶,老师便把刚才发生的事情说了一遍,老太翁不相信,一试之下才发现儿子好像突然开窍一般,读书作文无不精进,乃大喜,权且饶过儿子一命。

儿子“自是敏颖大著,不数岁,补邑诸生。又数岁,联捷成进士”。喜讯报来之日,卧病在床的老太翁大笑道:“这小子将来终于不至于做乞丐了!”然后气绝而逝。时人听说此事,不禁感慨万千,“古今未闻有换心者,有之,自此始”。但人们更认为,这恐怕不是真的有神灵换心,而是儿子“精诚所激”,发奋读书,有志者事竟成。正所谓“有形之心不能换,无形之心未尝不可换”也!

剖腹换心获功名

不过要说换头、换心占全的,还要算是《聊斋志异》中的一则“陆判”。

有个名叫朱尔旦的书生,“性豪放,然素钝,学虽笃,尚未知名”。一天晚上,他和一班文友聚饮,有人逗弄他说:“你一向有豪放的名声,要是敢深夜赴十王殿把判官的塑像背来,我们请你吃饭。”原来本地有个十王殿,“神鬼皆以木雕,妆饰如生”。里面有一个判官的塑像,“绿面赤须,貌尤狞恶”。更加可怕的是,每到深夜,十王殿里传来拷打和惨叫的声音,听来令人毛骨悚然。

朱尔旦听完他们的话,起身走了出去,这班文友继续饮酒,不久,他突然走进门,众人一看吓得目瞪口呆,原来他真的把判官的雕像背回来了!于是连忙催促他把这尊看上去面目狰狞的塑像送回去,朱尔旦笑了笑,把酒灌地,对塑像道:“门生狂率不文,大宗师谅不为怪,要是有雅兴,找个时间来和我一起吃酒吧。”然后把它背回了十王殿。

第二天,文友们履行诺言,请他吃饭,到了晚上,朱尔旦“半醉而归,兴未阑,挑灯独酌”。一阵阴风吹起门帘,一个绿面赤须的家伙走了进来,朱尔旦一看竟是判官,连忙起身说:“昨夜冒犯,今天您是不是找我算账?”谁知判官却喜欢他胆大豪放:“不是你说有雅兴时可以找你喝酒吗?”朱尔旦一听大喜,连忙招呼家人准备酒肉,“一举十觥”,聊到兴起之处,判官告诉朱尔旦自己姓陆,愿意与他结为好友,朱尔旦求之不得。“自是三两日辄一来,情益洽,时抵足卧”,陆判官问他有没有什么不如意的地方?朱尔旦说自己只是文章写得太差,多年参加科举却毫无功名,陆判官点了点头。

一天夜里,陆判官又来找朱尔旦喝酒,“朱醉,先寝,陆犹自酌”。梦里,朱尔旦忽然觉得五脏六腑十分疼痛,居然疼醒了,睁眼一看,眼前的一幕吓得他目瞪口呆,只见陆判官正坐在他的身边,用一把利刀将他的腹部剖开,挖出了他的肠胃。惊问判官为什么要杀自己?陆判官笑道:“别怕,我为君易慧心耳!”

朱尔旦尚在胆战心寒之时,陆判官已经将他的肠胃纳入腹中,并用线缝合了伤口,并用裹脚布束住了他的腰部,朱尔旦“视榻上亦无血迹,腹间觉少麻木”,抬眼见陆判官把一块肉放在了桌子上,便问他是什么?判官说:“这是你的心啊,你文章写得不好,就是因为心不开窍,我就在阴间的人中找了一个有慧心的,给你换上了,相信一定会有用。”言罢乃去,“天明解视,则创缝已合,有线而赤者存焉”。

自此以后,朱尔旦文思大进,过眼不忘,并在科举考试中获得了功名。

为了庆祝,朱尔旦拉着陆判官豪饮,酩酊大醉之时,朱尔旦说:“心肠既然可以更换,那么脑袋也应该是可以换的吧?我的妻子身材虽然很好,但长相十分难看,不知道你能不能帮我给她换张脸孔?”陆判官笑着答应了下来。

朱尔旦万万没有想到,自己的这一欲念,竟惹动了一场惊天大案。

“换头”大案有隐情

没过几天,深更半夜,朱尔旦正在睡觉,突然听见急迫的叩门声,他把门打开,陆判官仰着一张绿莹莹的面孔走了进来,手里拿着一个包袱,里面似乎裹着个圆圆的东西。朱尔旦揉着惺忪的睡眼问陆判官拿来了什么?陆判官笑着说:“你怎么忘了,你嘱托我给你老婆换个漂亮的脑袋,我费了好大劲才给你找到一个美人的头颅呢!”说完解开包裹,只见那颗人头“颈血犹湿”。朱尔旦吓得浑身发抖,再没有了从前的豪气。陆判官催促他说:“要换就赶紧换,时间长了人头就该腐烂了。”说完把人头交给他抱着,来到床前,掀开纱帘,只见朱夫人睡得正酣,陆判官“自于靴中出白刃如匕首,按夫人项,着力如切腐状,迎刃而解,首落枕畔”。

看到老婆人头落地,朱尔旦已经吓瘫了,陆判官从他怀里把那颗美人头拿过来,合在朱夫人断裂的脖颈上,“详审端正,而后按捺”,又叮嘱朱尔旦把原来那颗被切下的人头找个地方埋了,才转身离去。

朱尔旦战战兢兢地埋了老婆“原装”的人头,回到屋子里,只见夫人已经醒了,连说自己脖子有点发麻,用手一搓,手掌上沾满了鲜血,夫人吓得不行,赶紧叫奴婢来洗一洗,奴婢来了,见屋子里坐着个陌生的漂亮女人,脖子上还在往下淌血,也惊骇不已,取面盆来“濯之,盆水尽赤”。朱夫人见她看到自己活像看到鬼的样子,不知发生了什么事情,直到对着镜子一照,才发现“我已不再是我”,错愕不能自解!

这时朱尔旦赶来说明了究竟,一边说一边抬眼看夫人,“则长眉掩鬓,笑靥承颧,画中人也。解领验之,有红线一周,上下肉色,判然而异”。

朱尔旦见老婆换头成功,十分开心,谁知这一天,突然几个捕役冲进门来,把朱尔旦带到了官衙,郡守一见他便怒问道:“你竟敢杀害吴侍御的女儿,还不从实招来?!”

原来,吴侍御有个非常漂亮的女儿,连定两次亲,未婚夫都在成亲前突然死去,所以当地人把她看成个“克夫”之人,没人敢娶她。上元节那天,她去十王殿游玩,“时游人甚杂,内有无赖贼,窥而艳之”,她赶紧跑回家,谁知那无赖贼竟一路追来,翻过围墙,闯进门去,先一刀砍死了她的侍女,又要强奸她,“女力拒声喊,贼怒,亦杀之”。其母听得她屋子里传来惨叫声,赶过来一看,只见地上躺着两具尸体,不禁失声痛哭,“停尸堂上,置首项侧,一门啼号,纷腾终夜”,第二天早晨一看,“身在而失其首”。

吴侍御连忙报官,郡守不敢拖延,下令捕贼,却既找不到杀人犯,也找不到那颗丢失的人头,就在这时,偏巧有人在朱尔旦家看到了和吴侍御的女儿长得一模一样的女人,郡守得知消息,才把朱尔旦拿来讯问,问他是用什么法术取走了人头,朱尔旦叫苦连连,把陆判官的事情说了一遍,郡守哪里肯信,把他关押了起来。

谁知没关几天,吴侍御竟主动来到府衙,提出撤诉,原来他晚上睡觉,梦见女儿说:“杀害我的是苏溪的杨大年,跟朱尔旦无关,朱尔旦想给他老婆换张漂亮的脸,陆判官才在我死后取了我的头去。”郡守连忙派人抓捕了一向为非作歹的杨大年,经过刑讯,他认罪伏法。而吴侍御则认朱尔旦为女婿,并“以朱妻首合女尸而葬焉”。

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