这就是所谓的善有善报吗？不懂佛法，但是看了这一番的讲解，却有其奇妙之处，其实什么是佛法？总感觉是哪位高人参破人间事事而已，把一切缘法以一种规律讲给普罗大众，然后寄身于佛，使其更神圣，甚至变为一种信仰。我觉得信仰是神圣的，有信仰的人就会有一种自我约束，这也是自律的一种。现在整个社会都很浮躁，包括我自己，也许我们就缺少的就是一种信仰，一种维护信仰的恒心。
关于布施
凤姐命平儿把二十两包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。这二十两银子是‘布施’，这一吊钱亦是‘布施’。此处可聊一聊‘布施’！‘布施’于佛教系统而言，则是极重要之＂波罗密（p ramit）＂即＂度＂，是行菩萨道之修行法门。略通佛理皆宜了解‘六度’是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六法门。‘布施’为首个修行之阶，亦是‘般若’的第一个眷属，然难就难在这起首一‘度’。于‘布施’有很多称道之学说，主要有外布施，法施，无畏布施等分研。余独尊《金刚经》之以‘不住相布施’为要害。《金刚经》巍巍大法，然世人常谓其‘解空之法’是一大谬也，整本《金刚经》没有提到空，只传‘无所住’。而‘布施’也应当‘无所住’殖于‘不住相布施’。
回至书中，这二十两银子与一吊钱同是‘布施’(于清代，每十文，准银一分，一吊钱即千文钱，核一两银)。而于凤姐之‘发心’却是大大不同，二十两银子于刘姥姥是一笔巨款，而凤姐不过是一件小孩冬衣的享用。凤姐予了这二十两，不过是应了刘姥姥＂打秋风＂之长途拜求，就了王夫人的＂念个旧情＂之宽仁慈悲，给了‘周瑞家的’上赶着的＂显弄体面＂，于自己则不过完成一项差事，都有‘住相’，想着如何周全，念着如何体面，算计着世道人心，掂量着可否大家气度，别无一丝‘度’人之心。而这小小一吊钱，凤姐恻隐刘氏老小长途跋涉＂这钱雇车坐罢＂，＂贫穷布施难，富贵修道难＂其真意正是‘发心’之问题，而此银两巨少对比之下，凤姐一吊小钱之‘布施’于入了＂不住相布施＂应了‘无所住’之‘发心’，施者抱持无施无求之的‘发心’，用希望他人能够得益处的心情来贡献，故生了惭愧心，发了慈悲心。别看小小一吊钱，于佛法仍是‘福慧双增’之修，这俗世之认为之小施舍，于佛法上是大功德，这才是凤姐为自己修的‘福田’，而这福报，因果循环之后于其独女＂巧姐＂得了这‘不住相布施’的福报，巧姐之＂留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功＂，娘亲积阴功，巧姐遇恩人，幸哉！而正源于这小小一两的‘不住相布施’！
最后凤姐困难，至亲只会落井下石，还把凤姐女儿卖到青楼，刘姥姥虽乡野农妇却重情重义，一两之恩涌泉相报，重金赎回凤姐女儿。凤姐不以为然的一个举动，一个善举得了福报，使自己血脉可保！勿以善小而不为吧！
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