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曾听闻有人如此说：〝中国从古至今（中唐以后）大部分精英层佛教徒消极厌世，民间层的佛教徒迷信而不求义理，宋明儒辟佛并非无的放矢。〞
总感觉，这样的说法，很不对！一时之间，又不知道怎么缕，于是，便将之拆分，开始作分缕：
两句话，为解读出真实，扮演着很重要的角色：
一、大部分精英层佛教徒消极厌世
二、民间层的佛教徒迷信而不求义理
精英层与民间层的定义是？其边界又分别是？
如果没读错，或许可以这么样看：
很有钱、很有权的，叫：精英层
有些钱、有些权的，叫：民间层
没有钱、没有权的，叫：很底层
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如下，是从钱权位阶上来分层，而不是以真智慧来作分层的。
《三层级》
很有钱、很有权的，又自以为在信佛的Ａ，便叫精英层的佛教徒。这层级的佛教徒，未必是佛教徒中的精英，也未必是人种中的精英。
有些钱、有些权的，又自以为在信佛的Ｂ，便叫民间层的佛教徒。这层级的佛教徒，未必是佛教徒中的精英。
没有钱、也没权的，又自以为在信佛的Ｃ，便叫很底层的佛教徒。这层级的佛教徒，未必是佛教徒中的精英。
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以下的，则是从清净或纯洁的程度来分层，但并没忽略到钱权位阶的存在，为了区别之，而又特别做的。
【三区间】
很有钱、很有权的，是真在净信佛的Ｄ，便叫精英层的佛教净信者。这区间的佛教徒，必是佛教徒中的精英。极大比例上，也会是人种中的精英。
有些钱、有些权的，是真在净信佛的Ｅ，便叫民间层的佛教净信者。这区间的佛教徒，必是佛教徒中的精英。极大比例上，也会是人种中的精英。
没有钱、没有权的，是真在净信佛的Ｆ，便叫很底层的佛教净信者。这区间的佛教徒，必是佛教徒中的精英。极大比例上，也会是人种中的精英。
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宋明以降，儒中的英明者，若是单从《三层级》上去辟佛，这辟得对！因为，这群英明者是在辟着：那些自以为是的人的习性！这绝非无的放矢。他们所辟的对象是…自以为是之处、自以为是的ＡＢＣ、存在于ＡＢＣ当中的那些偏差掉了的习性；而绝不可能是…存在于佛理当中的纯净部份，更不可能是ＤＥＦ。再进一步，若要辨斥佛学中的不纯净部份，那么，若没一定的涉猎，要知道，英明者之所以英明，正是很有自知之明，而知道…最好别！因为，连基础都不具备，又凭啥去辨、又如何斥得了呢？于是，抓瞎之事，英明者，绝不为！
在后世，为了与以上英明的宋明儒作对比，于是，需找另一批人来作比较，那就是，还存在着这样的儒生…昏馈的〝儒生〞。对这群人来说，他们将《三层级》与【三区间】混为一谈。试想，《三层级》与【三区间】，明明差别是那么大的，怎么会混在一起呢？那么，这是在说明什么呢？由此可以推知，这群自以为是儒的人，无疑的，是昏馈的！他们也像是…〝自以为是〞…是在信佛的人…干一样事的人，是…〝自以为是〞…的〝儒生〞！？〝自以为是〞的毛病，唉！一样样！！！殊不知，他们的言论，恰好会砍到自己。于是在实质上，自己便会被自己的言论所辟到！？也所以，这浑事，咱万万不能淌。
作为一位头脑清明，属清明在躬的儒者，不可能分辨不出两种类型间的差异。
至于，对那群自以为是儒者的人，要他们分辨清楚，或许也太过强人所难了。
于是，凡是会强人所难的事，具智不为。无论是儒中的仁者，或佛中的觉者。
事实上，所有时代、所有地区的佛教净信者，只要真是净信者，其实，也都有负有着极为崇高的时代使命，不然怎么算得上是…净？只是说，这些属于内典的习练部份，并不为一般流于小知小见的人所知。所以，那些对批评内容并不清楚的人，往往在还没亲自了解内典部份（或是仅仅只有极其粗浅的认识、又或是在已有极重的偏见作为前提下去认识时），仅仅只是透过人云亦云的言论，便恣意地发起议论，这实在很不可取！
先说ＡＢＣ吧！既然都不是净信，而且还有一堆的〝自以为是〞的毛病，那么，ＡＢＣ的消极厌世，这不也是很正常吗？同样的，ＡＢＣ会迷信而不求义理，这不也相当合理吗？
还好，以上这些问题，都不会发生在ＤＥＦ上。
ＤＥＦ在无效沟通及无效社交上的厌恶，而导致他们对这类活动的消极参与，这是必然的现象。但ＤＥＦ他们的这些行为举止，在被…热衷于补风捉影、追逐名利的ＡＢＣ看来，ＡＢＣ当然会觉得ＤＥＦ很怪。而且，ＡＢＣ在听到ＤＥＦ说的佛理时，明明是纯净的佛理的要求，既是纯净的，自然与欲望仍亢奋中的ＡＢＣ所爱好的相左。听这些理，自然是要将ＡＢＣ素常以为重要的欲望给消弭掉；再想想，欲望还那么重的ＡＢＣ又怎么能听得进去呢？于是乎，ＡＢＣ当然就会觉得ＤＥＦ很迷信，还嫌ＡＢＣ不求（补风捉影的、追遂名利的）义理。殊不知ＡＢＣ当下的真正心理，正是想逃避真理，也只有透过…在讲了能让自己好下台阶的话之后，再来个眼不见为净，才好再继续亢奋下去！？
这呀，这才是深层次的错位问题呀！试想，〔净信〕的人，与〔迷信于信〕及〔迷信于不信〕的人，由古到今，按人口比例来说，哪种最多？这不也很明白了吗！
试想：
当所有人都说〔净信〕的人是错的…的时候，当〔净信〕的人被绝大多数人所误解…的时候，而且〔净信〕的人还处绝对少数…的时候，这时的咱，咱还会相信〔净信〕的人所说的话吗？凭啥？
唉呀！这确实是值得我好好深省的呀！
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