知者乐，仁者寿

我是樊登读书的伊姿，这是我的每天一篇文章之第341天，学习《论语》第十六天。

子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。

                                                                                                                ——《论语·雍也》

这是我特别喜欢的一句论语，因为特别押韵也朗朗上口，最主要是道理讲的特别通透！

      “智者乐水”，就是一个智者的性情会像水一样，很有流动性，也就是我们常说的灵气。智者的气质应当是很飘逸灵动的。“仁者乐山”，山的形象在我们的心中一般是很稳定的，很稳健，我自岿然不动的气度。我们可以结合生活的经验看，一般聪明的人多半是性格开朗、乐观的，而且很活泼，很有水的气质。一个仁者的性格多半是像大山一样沉静，仁者的性格比较内敛、内向。

    照此解释我们才能和接下来的两句连起来，感觉孔子说的时候是一气呵成的。智者动，仁者静。这句话也就很好理解了，如同上面所讲的，一个聪明的人性格就像水一样具有流动性，就是说这个人很灵活，像一条流动的小溪一样。仁者的个性就是大山的写照，他很宁静，不会像水一样灵动，但是他胸怀宽广。

    有了这两句的理解才有下面的两句。“智者乐，仁者寿”，如同上文所解读的意思。一个聪明人他灵活通透，对很多事情都看得很淡，因为他已经把这些看透了，看透了一切也就清楚了，所以就没有什么事能让他想不开，因此他才会“乐”。仁者的性格因为像大山一样宁静安详，也像大山一样具有很博大的胸怀，一个人胸怀博大就会仁慈，对许多事不会吹毛求疵，很宽容。生活中那些长寿的老人绝大多数都是很豁达的人，没有事情是他需要斤斤计较，长久放于心头的，所以“仁者寿”。

      我们终于明白孔子的真实意思，其实无关山水情，只不过要借助山水的秉性来表达人的区别。这样的解读才不会断章取义，更不会出现彼此解释不通、互为矛盾的现象。现在看来，通篇都是孔子在知人论世，这需要有很高的人生修为，还要有独具匠心的慧眼才能归纳出众生相。