久闻《罗辑思维》大名，今日终于有幸一读。发现开始于世界末日2012，竟然已有六年之久。
这就不难理解为什么有点观点被认为“歪理邪说”。书中一些观点现在看来是与时俱进或是仍然不被理解的。那么放在六年前，只会被更多人不理解吧。
正如作者强调，自己并非“布道者”，这本书对比《非暴力沟通》，更是轻松随和。我也来根据看到的内容，浅谈前六章的部分看法。
《罗辑思维》定档世界末日，老罗说他不相信世界末日这个模棱两可的说法，又引到埃及的死亡文化。天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。不是一个人觉得，活着的时间太短，沉睡的时间太久。但好像却只有这一个民族把死亡文化发挥到如此极致。但其实你想想，在他们眼里，面对死亡应该也不是痛苦的。就像我们约会之前，都要好好打扮一下，一个礼拜前就开始选衣服，配上合适的妆面和首饰。有时候，对于约会时自己的重视和期待，就已经超过约会本身了。那么这同样可以放到死亡身上是不是，我们一路奋战，尽量活的不那么狼狈，熠熠生辉。就是为了付人生最后一场死亡的约会时，仍然可以体面。
书里说，对世界末日猜来猜去，就是在猜苯谜。这点我倒是没啥想法，就是在看到算命那个故事的时候，想到2012年出了一些世界末日的新闻，有的人做了诺亚方舟，其实就是个小破船；有的把自己的积蓄都花了。我觉得他们挺有意思也不乏有荒谬之感。可看了那个算命的故事，加上之前阅读的《非暴力沟通》，我觉得前者大概是十分热爱生活的人而后者被压抑了太久，没准在他们心里死亡是一种解脱。
只有像我这种日子平平淡淡的人才没什么大感觉，过去平淡，未来太远，低头吭哧吭哧做物理卷子，抬头发现早就做过了一整个世界末日，交了卷子，重获新生。所以说这种问题我早就想明白了，大部分人都觉得鬼扯，依旧那么活着，等到了那天发现是真的，还来不及想就下辈子见了，毕竟那可是世界末日啊。
所以这就像是薛定谔的世界末日，碰不上是命，碰上了更是命。我也可以说我死那天就是世界末日了。但在此之前，我们都得向死而生好好活着。
然而，生死是大事，书里又说了：人之将死，其言也善。
人活着和自己较劲，和世界别扭，变得暴露误入歧途，临了反而和自己，世界，虚名和解了。死亡也不邪恶啊，相反让人平静。
但我这并不是在鼓励已这种方法例如自杀获得平静，因为虽然清静了，但是也感受不到了啊。还是希望大家好好活着。
接着对我触动比较大的是，逃离北上广。因为我没逃离，我去都没去过。但我很赞同里面的观点。
人都是要与强大的东西碰撞，才能折射出你自己。
这句话我一直放在心里。你撞碎了别的东西，获得成就感。你被别人打破，看透了自己，就自己疗伤，不行就打个石膏，受过伤的骨头更加坚硬。
我记得奥巴马在大学的演讲有过这样一句话，大概意思是：如果你不去学文学就不会知道自己究竟是不是适合它等等。简单来说，就是你永远不知道你的天赋热爱所在，如果你不去尝试。
所以去个资源多的大城市，不仅可以开阔视野，也可能发现更广阔的自己，这对我来说，比安安稳稳有意思多了。
还有一点，为什么有的时候不愿意到待遇优厚的小城市去？因为大城市的氛围啊，离开了，脱离了那个地方，跟不上思想，很可能就回不去了。我很后悔没有考上更好的大学，去大城市。
高考决定不了人生，因为你需要千百倍努力才能追赶回来。但错过的时光，永远回不来。
最后是“歪理邪说”，石油永远不会总玩那个说法，让我眼前一新又觉得有趣，不管你认不认同，我们的世界都需要新观点。这就是“歪理邪说”的可爱。
还有关于地球的灰尘值不值得打扫，其实给了我另一个角度思考问题。那就是，我们大多数人都会反对放弃地球的观点，因为地球再破再小都是我家。直白点说，“我”还活着呢，怎么能这样？假如“我”死了，或许“我”还不那么愤怒。但其实地球灰尘这个想法又很客观，我们愤怒，因为与我们利益有关。
那生活中，我们做出选择判断时，舍弃了一些自认为不重要的事而遭来怨恨也就可以理解了。再小的存在也有人爱，客观的选择，不过是相比较起来更好的或者没那么坏的选择，不代表没有伤害。
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