读后四
“静”“虚”与“柔弱”、“不争”
“致虚极，守静笃”，老子认为万物的根源是“静”“笃”状态的。他因此希望人事的一切活动是致虚守静。
“治大国若烹小鲜。”是说国家治理，不要搅扰百姓。“夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命”。万物的根本状态是虚静的，人生亦是要在静中求逸。
老子的静并不是木然不动、裹足不前，也不是像一潭死水似的停滞不前，而是“动中有静，动中寓静”。老子说：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”
“道”的创生作用是柔弱的，绵延不绝的。“柔弱胜刚强”。世间没有比水更柔弱的，然而攻击坚强的东西，没有能胜过它。
柔弱不是通常所说的软弱无力，而其中含有无比坚韧的性格。
老子柔弱的主张，主要针对“逞强”的作用而提出的。逞强者必然刚愎自用，自以为是，也就是“自矜、自伐、自是、自见、自彰”。
“不争”、“处下”都是柔弱的另一种应用。
“不争”不是放弃，而是不把成果据为己有。“谦退”“居后”也都是不争的思想的体现，其目的是消除人类的占有冲动。
参考资料：《老子道德经注校释》（中华书局）、《老子注释及评介》（陈鼓应 中华书局）
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本文标题：《老子》笔记77 2019-01-01
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