易经开篇就说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，很多人拿周易不就来算命吗，很多人拿周易不就来预测吗，很多人拿周易来什么，趋吉避凶，对吧，趋吉避凶，想让自己过得更好，离那个不好远一些，那可是易经开篇就说积善之家必有余庆积不善之家，必有餘殃，什么是善，不是你以为的不杀生，不偷盗，不说谎，不是啊，这个是不是善，当然是，但它是小善，它不是真善，它不是真善啊，善是什么，这个善就是王阳明说的那个话，不动气就是善，不动气就是善，听明白了吗，不动气就是善是什么意思，就是呀你没有情绪反应，你不憎恨，你不嫉妒，你不羡慕，你不焦虑，你不恐惧。那你不杀生也是为了让你不动气，有哪个人杀生是不动气的呢，你不偷盗也是为了让你不动气，哎，你不说谎还是为了让你不动气，那不善是什么，不善啊就是动气，就是焦虑，压力，失望，担心，恐惧，那就很简单啦，把易经这个话翻译一下，积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃就是感觉好的人他会越来越好，感觉不好的人他会越来越差，就这么简单啦。所以它不是说在这个家里面，老婆老公，子女子孙天天做善事，这个家就好，不是，所以和气生财是什么，什么是和，发而皆中节谓之和，孔老夫子给定义啦，发而皆中节。那什么叫和气生财，家和万事兴，什么才叫家和，
就是和是而发皆中节谓之和，不是一团和气啊，不是说互相哎呀你让着我，我让着你，是什么啊，是今天老公感觉不好了，喜怒哀乐发了，老公致中和，老公让发而皆中节谓之和，老婆发了，什么发了，发脾气了，然后发了喜怒哀乐情绪了，老婆干嘛呢，让自己发而皆中节谓之和，让自己格物致知呀，恢复和平，爸爸也这么干，妈妈也这么干，孩子也这么干，一家人都会致中和，家和万事兴。就这样啦，你一家人都在致中和，你一家人天地位焉，万物育焉哪，这是家和万事兴啊。所以你要知道这个和是什么意思，它不是你好我好大家好，它不是维持一个表面的和谐。说到和谐，我们说现在和谐社会，那好，如果你明白和，那是什么意思，如果想达到和谐社会，每个人都要会疗愈清理，格物致知，很简单嘛，今天两个人在街上碰到了，不小心撞了一下，张三要打李四，李四要骂张三，现在不了，撞了一下大家都动气了，怎么办，致中和，大家说，哎，对不起，我先格物致知一下，我先不跟你打了，不跟你骂了，格物致知一下，格物致知完了我们还想打还想骂我们再来，他格物致知以后他一定不打不骂，那如果人人都这样，不就和谐社会了吗，对吧？呀，我要偷你的钱，内心和平吗？内心不和平，怎么办，先不偷，先格物致知，让我和平，和平之后偷还是不偷，和平以后你肯定不偷啊，我要造假，我要放三聚氰胺，我要什么在事物中添加各种毒素，问自己和平吗，呀不和平，内心有点惶恐不安，好，先别添加，先干嘛呢，先格物致知，先让自己恢复和平，你这个时候你和平之后你还添加吗，你再添加你继续会不和平，因为真我不会让你干的，真我绝对不会让你干害人的事，你又不和平了，又停，明白吧，要想和谐社会，每个人都必须要会致中和，都会格物致知，因为那个和，孔子的定义已经很明确了，发而皆中节谓之和，和，天下之大道也，天下之大道是什么，光明大道，不是独木桥，是光明大道，每个人都会致中和，那还了得，这个社会一定是和谐社会，因为你就不会了，你在街上追尾，撞了你的车，下来之后两个人都动气了，两个人马上意识到，呀，动气了，先别管这个事情怎么处理，先别管我要跟他什么，就是说理赔，先别管我要不要跟他骂一顿，先让我什么，发而皆中节，先让我和下来，先让我干嘛呢，两个人都说，哎，等等，你到你的车里疗愈，我到我的车里疗愈，疗愈完以后我们再谈，你看看，这个社会不和谐才怪，而且如果真这么干，你就不会撞车了，这么撞车都是什么，你在不和谐的状态下才撞的车，如果你一直呆在和平当中，宇宙不会让你撞车的，它只会给你奇迹。好吧，所以你看，积善之家必有余庆，这是什么，就是你会致中和呀，积善，就是说你一直让自己呆在不动气当中，你就越来越好，那积不善之家必有余殃，一直让自己呆在感觉不好当中，你就越来越差。所以，亲爱的家人们，这是什么啊，这是你必须要明白真相啊，如果你不明白真相，你说积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃，你天天捐款，天天放生，天天到庙里做义工，天天供养某个上师，哎，你做了八辈子的好事，你发现你好不了，有多少居士。
告诉你这么做必有余庆，必有余庆不是下辈子呀，你一年比一年好，不信你2018年格物致知一下去看看，2018年你去让自己这个不善变为善，让自己这个动气变为不动气，你做一年，你就发现2019年比2018年好，哎，你2019年再做一年，你发现你2020年比2019年好的多的多，你2020年再做一年，就发现，你2021年比2020年又好的多的多，就是我说的你可能两三年创造的奇迹别人一辈子望其项背，那亲爱的家人们，那不用说来世了，它余庆，它不是说下一辈子，再下一辈子，一年比一年好，一年比一年好。
不忘初心方得始终，这个初心就是你的本心啊，就是中性，就是无善无恶心之体，不忘初心方得始终啊，这是佛法里的一句话啊，我们很多人以为来自儒家的，不是，佛法里的，心，无善无恶，方得始终什么意思，你就能人生善始善终啊，你就能过的很好啊，好吧，所以说你就能在追寻个人意义的时候你也必须明白真相啊，如果你不明白真相，你个人的意义啊，你就去到幻想当中，那你修不出来，你无法获得自在人生，差远啦，积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃，关于那个善的解释，差之毫厘，谬以千里。
好最后一段，杰德说“归根结底我们都漂浮在无边的海洋上，没有一个地方比另一个地方更好或更坏，然而我们却使劲划水，想要移动，幻想女神玛雅非常好心的用他者的幻想围绕着我们，好让我们对自己所处的地方不满意，渴望前往另一个地方，我们永远无法理解玛雅，但必须心存感激，没有她，我们会在哪里？”我们都漂浮在无边的海洋上，这是什么，我们都在意识内部啊，就是我们说的物质世界不是真的，物质只是意识在意识内部经验自己的一种体验啊，再说一下，物质世界不是真的，物质世界是什么，物质世界是意识在意识内部以一定的频率在经验自己所产生的结果，物质世界完全在意识当中啊，就是我们打的比喻，一张A4的白纸，无边无际的向四周延伸，那这个白纸贴个标签是意识，点一个黑点，这个标签就是宇宙，所以物质就是宇宙啊，物质在意识内部，那我们是在哪儿，你现在在这个幻象当中你是存在于物质世界啊，所以呢，好像你在宇宙当中，但事实上不是，为什么，好像你有一个身体存在于空间和时间这个三维宇宙当中，事实上，连你这个身体，这个三维时空宇宙都在意识内部，只不过是玛雅幻象，玛雅幻象啊，所以再说一遍，物质世界只是意识在意识内部经验自己所产生的结果，那就是什么，我们都在意识内部，漂浮在无边的海洋上，就像那个小黑点漂浮在无边的A4 白纸的海洋上，我们都漂浮在无边的海洋上啊，没有一个地方比另一个地方更好或更坏，在那个A4的白纸上，无边无际向四周延伸，哪个地方比另外一个地方更好呢，哪个地方比另一个地方更坏呢，闭上眼睛想一下，一张A4的白纸无边无际地向四周延伸，上面点了一个小黑点，你说这个黑点放在哪里是更好的呢，无边无际的A4白纸，连边都没有，它放哪里不都一样吗，所以没有哪个地方更好，没有哪个地方更坏，这就是无善无恶，这就是为什么你的当下就是你的最佳利益，就在这儿，它没有更好或更坏，好和坏是你小我的信念系统所赋予的，就说的更直白一点，在这个无边无际的意识海洋之中，贫穷和富足是一样的，疾病和健康是一样的，都是幻象啊，都是幻象，破碎和美满是一样的，你去到哪个地方都是一样的，在大海之中一朵浪花在大海的这个地方和在大海的另一个地方它有区别吗，它没有区别啊，好吧，然而呢，我们却使劲划水，想要移动，抗拒啊，使劲划水，我这个小黑点呆在A4纸的这个地方，我不想呆在A4纸的这个地方，我想呆在A4纸的那个地方，使劲划水，想要抗拒，家人们，这就是为什么说每个当下你就两个选择，第一个选择接纳，第二个选择抗拒，一旦你接纳了，你就丰盛了，一旦你接纳了，奇迹就如雨后春笋，一旦你抗拒，涛声依旧，所以人生很简单，每个当下，就是接纳嘛，我接纳我就在这儿，在A4纸上，在无边无际的A4纸上我呆在哪儿不是呆呢，我们很多人会觉得无聊，呆在这儿不幸福，我要一千万，我要一个亿，你抗拒你的现状，你的现状是负债一千万，你的现状是什么，好像无所事事，你抗拒这种状态，它就会持续，因为你拼命地想要划水，到别的地方去，你理解我这个比喻吗，你啊，因为根本没有地方可以去，每个地方都是一样的，地方你说不一样啊，我现在欠了一千万了，欠一千万和你有一千万是一样的，但是呢，一旦你不抗拒了，你之所以现在没有一千万，是因为你抗拒啊，一旦你不抗拒，你和这个A4 纸融为一体，你就不和它分离啦，你和这个无边无际的A4的白纸融为一体，你就是它，而它的本质就是什么，丰盛，它的本质就是丰盛，丰盛到无以复加，它丰盛到丰盛的丰盛和丰盛的匮乏，它什么都是，它可以无限的支持你丰盛，也可以无限的支持你匮乏，而问题是你想要什么，你想要丰盛，这就是世俗谛啊，胜义谛是什么，胜义谛就是它就是无限的丰盛，世俗谛是什么，放下你小我的抗拒啊，这就是悟后还要起修，放下你小我的抗拒，然后呢，和它融为一体，你就自然奇迹不断，你的负债一千万自然消融，它本来就是圆满，它本来就是什么都不缺的，只是你让自己和它分开了，好吧，所以没有一个地方比另一个地方更好，所以家人们，修行的根本的法门很简单，每个境遇你是否接纳，就这么简单，每个境遇你是否接纳，你一旦接纳，你就接纳了你的丰盛，你一旦抗拒，你就抗拒了你的圆满，就这么简单，那你看看格物致知让你干什么啊，接纳，为什么要格物致知，因为你动气了嘛，什么叫动气了，我一想起我欠债一千万，我就感觉不好，那就是动气了呀，那就意味着你在抗拒呀，那就抗拒了你的圆满，明白吗，抗拒了你的丰盛，但如果你想到你欠了一千万，你不动气，你就接纳了你的圆满，因为什么，丰盛与匮乏都是你，它们都是你，你抗拒其中一个，都在抗拒你的圆满，听见了吗，你接纳你的任何境遇，就在接纳你的圆满，人生就顺了，人生就解脱了，就自在了，所以修行很简单，问自己每个当下是接纳还是抗拒，知道吗，感觉会告诉你，感觉不好，你就在抗拒，感觉好，你就在接纳，那就很简单了，感觉好就是丰盛，感觉不好就是不丰盛，就是这样的，所以啊，我们不要使劲划水了，臣服接纳吧，但是不是那种头脑的臣服接纳啊，是用功课来臣服接纳，当你动气了，为善去恶，格物致知。
好，“玛雅呢用他者的幻想围绕着我们，好让我们对自己所处的地方不满意，渴望前往另一个地方”，这个很简单啦，就是我们之所以想去别的地方，不就是认为别的地方有的东西我们没有吗，他有一个别墅我想要，他有一辆豪车，我想要，他天天周游世界我想要，他是领导受人尊重我想要，不就是用他来围绕着你激发你的渴望吗，要不然你往别的地方去干嘛，周围都没人，周围都过得跟你一样，很简单，一辈子没出小山村，比如说小山村面100户人家，你是其中一户，你一辈子没离开小山村，大家过的都一样，也没有村长，也没有村书记，什么都没有，就是原始的小山村部落，也没有等级制度，大家都一样，每天日出而作，日落而息，你挣得和我挣得一样，甚至都没有钱，大家自己种自己吃，你还会想往别的地方去吗，你周围围绕着100个人对你没有影响，为什么，因为大家都很你一样嘛，他也没有别墅，他住什么你住什么，他也没有豪车，他用什么你用什么，他也没有周游世界，他一辈子没有出过山村，你也没出去过，你就不想往别的地方去了，但就因为现在，你看到别人太多的你没有的，所以你想去，但告诉你一旦你接纳，你就能去到宇宙把你带往的你的最佳利益，你和别人还是不一样，但是呢你会发现，你呀，原来可以过的这么好，好的不可思议。
好吧，所以最后一段话“我们永远无法理解玛雅，但必须对她心存感激，没有她，我们会在哪里”这个话就跟道德经里说的一样，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强为之名曰道。”就是有一个浑然天成的存在呀，它是天地之母啊，它静悄悄的独自存在，我不知道它叫什么，哎，勉强叫做道吧，就跟这个地方说的一样，你永远无法理解玛雅，你永远无法理解她，你永远无法理解道，道为什么存在，觉为什么存在，没有为什么，它只是存在着，但是我们必须对它心存感激，没有它，我们会在哪里，没有它，我们会在哪里呢？那我们大家一起二谛圆融，明心见性，悟后起修，自在人生。不是祝您端午节快乐，而是祝您明心见性，悟后起修，自在人生。
心想生解读《开悟者眼中的生命真相》
网友评论