原文：“1.6 子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。’”
钱穆先生在《论语新解》中指出，这一章是孔子教导弟子如何为人处世的重要原则。首先，“入则孝”是指在家庭中要孝顺父母，“出则弟”则是指在家族或社会中要尊敬兄长。这两点是儒家伦理的基础，也是个人修养的起点。
接下来，“谨而信”强调了在日常生活中要言行谨慎、诚实守信。这是一个人在社会中立足的根本。
“泛爱众而亲仁”则进一步扩展了爱的范围，不仅要爱自己的家人，还要广泛地爱所有人，并特别亲近那些有仁德的人。这样做可以提升自己的道德境界，也有助于社会的和谐稳定。
最后，“行有余力，则以学文”是在前面几点都做到的基础上，如果还有剩余的精力，就可以去学习文化知识。这里孔子把学习文化知识放在了相对次要的位置，说明他更注重的是弟子的道德修养。
《朱子语类》中也强调了这一点，朱熹认为孔子的教导体现了“德行为先，学问为后”的教育理念。在当今社会，这种理念依然具有重要意义。
孔子的教诲不仅是对弟子的要求，也是对我们每个人的期望。在现代社会中，我们往往过于追求物质利益和知识技能，而忽视了道德修养的重要性。然而，一个人的成功并不仅仅取决于他的知识和技能，更取决于他的道德品质和人格魅力。
因此，我们应该把“孝悌为本，学文为末”作为自己的人生指南。首先要注重道德修养，做到孝顺父母、尊敬兄长、言行谨慎、诚实守信、广泛爱人、亲近仁者。在此基础上，再去追求知识和技能的提升。只有这样，我们才能成为一个真正有德行、有学问、有人格魅力的人。
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