小叙，
杨连山
姻缘是讲究缘分的，俗语有：有缘千里来相会，无缘对面不相识。而读书亦讲究缘分，读红楼梦更需要讲究缘分，确然。 因为从小就喜欢读书，对书有一种与生俱来的喜爱。上小学5年级时，大姐从青海回来探亲，带回来一本林海雪原。一见之下，惊喜无比。忙打开书，如醉如痴地阅读起来，引人入胜的情节，惊险传奇的故事，鲜明生动的人物，让识字不多的幼小的我，发现了书中崭新的天地，体味到了书的无穷魅力，从此之后对书有了一种疯狂的喜爱，只要知道谁家有自己没有读过的书就借过来读，从小学五年级到初二，我读了水浒传，红楼梦，三国演义，西游记，连心锁，大刀记，志愿军英雄传，桥隆飙，增广贤文等书，而林海雪原就成了我的第一本藏书，
幼时培养起来的对书的喜爱一直保持了数十年，参加工作后有了经济收入，于是陆陆续续买了一些古今中外的名著，对自己节衣缩食买来的书就特别珍爱，读起来别有一番滋味在心头。初中一年级的时候，一个偶然的机会，我在同村一户人家，得到了红楼梦的第一册。于是，一个月明星稀的晚上，，靠近一盏昏暗的煤油灯，打开了四大名著之一的红楼梦就阅读起来，一走进书中，就深深被吸引住了，看到伤心处泪流满面，就这样边看边哭。不知不觉中，感觉两眼发涩，浑身发困，轻轻合上书，正要上床睡觉，忽然听到上早读的铃声，竟不知自己看了一夜的书，东方既白，天已亮了。
七八年秋，在社旗县李店公社高中读高中二年级时，一天晚自习下课后，有一位连岗的同学，记得姓刘，拿出了一本红楼梦，我一看是第三册，开首就是第六十一回：投鼠忌器宝玉满赃，判冤决狱平儿行权。同学刘某对我说，红楼梦太难看了，看不懂，你给我念念吧。我念了几页，也不懂。对于一个文革刚刚结束教育质量还很差的高中学生来说，一开始就从六十一回看起，确实不好懂。因为前面的六十回没有看，故事情节连接不上来，所以看不明白。
八零年上社旗师范时，有一天去新华书店，惊见书架上有红楼梦。那时候书店还没有开架售书，就让营业员拿过来，站在柜台旁翻阅了，想拥有一套红楼梦的愿望是那么多强烈。于是，犹豫再三，下了很大的决心，花了4.3元买了一套（四册）。当时，对于一个学生来说，4.3元也不是一个小数目。书买到手了，兴奋高兴了好几天，也忘了看够遍没有。这是我第一次接触红楼梦，也是我第一次与红楼梦结缘。后来，参加工作后的八三年，又以原价卖给了住同室的同事了。
1995年南阳市成立了红学会，我被吸收为会员。经常与红楼梦研究专家及红学爱好者交流读红研红心得，切磋读书感悟。经常参加南阳红学会组织的各种活动。并被选为学刊掬红一叶的编辑，所写红学论文<略论金瓶梅对红楼梦的影响》发表在贵州红学上；并被选入红学论文集《采红集》,红学论文《红楼梦已大体写完》发表在掬红一叶上。这些年来，我作为一个红学票友，在研读红楼梦的过程中，享受到了太多的乐趣。
后来，南阳红学会举办红学论文征文活动，我写了一篇再论金瓶梅对红楼梦的影响的论文，送到红学会办公室，获征文一等奖。从此对红楼梦产生了更浓厚的兴趣，遐时品读，趣味盎然，偶有感悟，心中甚乐。不计笔拙，批于书眉，草根评批，沉迷其中。07年九月，在连续两年教初三毕业班语文之后，到政教处上班，兼教小学一年级思品与生活。心想：人总得干件事呀，人总得留下人生的痕迹。于是，逐日把批在书的字里行间的研读红楼梦感悟，一条一条抄下来，至13年4月底，已抄完了写在邓遂夫校订的庚辰本石头记上的批语，计有
21巨册。
自从小时候与红楼梦结缘以来，我终日与红楼梦为伴，读红楼梦，淘书时见到与红楼梦有关的书，就毫不犹豫地收入囊中，终日与红楼梦为伴，读红楼梦批红楼梦成了我每日必做的功课。每当捧起自己喜欢的红楼梦，我就像与老朋友相晤一样，细细品读，每天结束一天的工作，带着满身的疲惫，靠在床头打开台灯，翻开自己心仪已久的红楼梦，就着明亮而柔和的灯光，走进斑斓的红楼梦王国，往往令人流连忘返，沉迷其中，其乐融融。
截至目前，我收藏了与红楼梦有关的书籍三千多册。每天面对自己喜爱的书籍，感受着那浓浓的书香氛围，特别令人陶醉。另外，我还收藏毛著、文革资料、文史哲等类书三万册。此生能藏书三万多卷，坐拥书城，面南而王，可谓三生有幸，心愿足矣，夫复何求。
2012年12月11日
1、 祖孙乎，父子乎，兄弟乎
庚辰本红楼梦正文前有一段文字是脂批被混为正文抄写。开头第一句是“此开卷第一回也”，在甲戌本中是凡例的末段。可能是庚辰本原稿本的抄录者在誊录甲戌本时，对甲戌本正文前的凡例进行了删改，具体做法是删去凡例，抽取其中的末段加以改写，作为第一回的回前批。而甲戌本正文前的凡例是作者所订或出自脂砚斋之手，不能知，但后来抄手却将凡例的末段误为正文。凡例中的文字从语意、口气看，像极了批语的口气。也许是曹雪芹自批自注自订。
由“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录”之语，明显可以看出是作者受了金瓶梅词话开头关于情色语句的启发和影响。金瓶梅词话开头在词曰，丈夫只手把吴钩之后说：“此一只词儿，单说着情色二字，乃一体一用，故色炫于目，情感于心，情色相生，心目相视”。将此句关于情色的论述和红楼梦中关于情色的论述相对照，二者不仅都是四字一句，句式何其相像，语意亦基本相同，皆是讲情色对人心灵的影响。曹雪芹在创作红楼梦时，全面地继承发展了金瓶梅词话的艺术成就，批判地创造出一个小说的新天地，曹雪芹在金瓶梅词话所开创的新路上走的更远。毛泽东曾经说过，金瓶梅是红楼梦的老祖宗，没有金瓶梅就写不出红楼梦。文学的继承和发展犹如登山。水浒传登上了一座山峰；金瓶梅词话在水浒传的基础上，又往上攀登，登上了一座高峰；曹雪芹创作的红楼梦则登上了一座更高的高峰，攀登上了古典文学的顶峰。水浒传、金瓶梅词话、红楼梦三者之间有着极为密切的血缘传承关系，它们是祖孙乎，父子乎，兄弟乎，皆是，又皆不是。祖孙、父子、兄弟，三者有遗传，有变异。水浒传是花团锦簇；金瓶梅词话是百花争艳；红楼梦是锦上添花。它们形成了一个中国古代长篇小说发展的成长链。
水浒传犹如一颗文学的种子，开出了金瓶梅词话这朵奇异的花，结出了红楼梦这颗硕果。
12月12日
4、 宝玉是男子汉吗
觉其行止见识皆出于我之上。其指的是贾府中的女儿，包括十二钗正册、副册、又副至九副，一共108位女子。当日所有之女子一句已经点出是往昔贾宝玉生活中亲们接触，耳鬓厮磨的女儿，也就是作者当日的往事。不包括已经成年结婚的女性、仆妇之类人。行止见识不凡，都有出于我意料之外的真见卓识，令我真心真意的口悦心服，正因为见识不凡，作者对她们满腔的敬佩。这一点，鲁迅认识的极为深刻，敬而昵之，爱博而心劳。宝玉对这些或情或痴，22、 或小才微善的异样女子的态度是敬是昵。在红楼梦一书中，作者借宝玉之口，对他心目中圣洁如仙女的异样女子发表了许多荒唐言，并嘴上常常挂着见到女儿便清爽，见到男子边浊臭的接触女儿的感受。从小在女儿国里长大的宝玉，他终日交往的皆是女性，故他的性格出现了女性化，形成了他畸形的变态心理。书中多次暗写宝玉同性恋的行为，即可证宝玉女性化的畸形变态心理。
12月13日 3、红楼梦的趣和味
曹雪芹在红楼梦正文前的凡例中说，要“用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可以悦世人之目，破人愁闷。”这句话的前半句使闺阁昭传，才是作者著此书的大旨，而后半句是故意施放的烟幕弹，是狡诘之笔。难道作者十年辛苦不寻常，（或许创作红楼梦用的时间更长，不止十年，）仅仅是悦世人之目，破人愁闷吗?其实，作者著红楼梦正是为了使闺阁昭传。作者学司马迁史记中列传体例，用司马迁的笔法，为他心目中的几个异样女子立传。
他要昭传几个异样女子的什么呢，阅过此书，就会心中豁然明白，曹雪芹要表现的就是他心目中清纯女儿的趣味。以此为载体，透过大观园众多女儿的命运，来表现人生的大苦痛这一主题，故红楼梦是一部深有趣味之书。
这一点在满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味一诗中，作者也点出来了，谁解其中味，这个味就是趣味，作者说的味是复杂的。这个味作者知，批者略知，而阅者不知。自红楼梦横空出世的二百多年来，多少阅者都品错了味，解错了味。曹雪芹在诗中慨叹知音之稀，皆不能解其中味，他不幸而言中了。作者说自己的书中有满纸的荒唐言，而这荒唐言皆从宝玉口中出。若把宝玉的荒唐言摘录出来，加以评析，应很有意味。
曹雪芹在凡例后，第一句话就开宗明义地宣告，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。深字表明作者是很自负的，他隐藏在书中的密码、暗示、象征是很深的，又是俯拾皆是的，令后世红学家想白了头发，也想不出来深有趣味，到底是啥味。是自慰慰人也，是惭愧悔恨也，是无可奈何也。
12月14日 红楼微语录4、炼石补天成神话
曹雪芹在红楼梦的开篇，引用了女娲炼石补天的神话故事。他为何想起用写女娲炼石补天的神话故事呢，原来曹雪芹在构思红楼梦的开篇楔子时，苦苦找不到突破口，无从下笔。一次，他来到了浙江省青田，见到了美轮美奂的青田石，听到了当地老人口口相传的青田石是女娲补天所遗，大受启发，豁然开朗，茅塞顿开。于是找到了红楼梦开篇的手法，欣喜若狂。立马开始着手写红楼梦的楔子，作者采用了青田流传的关于青田石是女娲补天所遗的传说，并在书中写了贾宝玉的形象，用甄宝玉作比。
女娲炼石补天的故事出自远古神话，有史籍记载，神话故事想象奇特，作者信笔创新，另赋新意。有论者认为补天乃女娲炼石成针，织补天网补天，非用石块补天空之缺。但是甲戌本在只单单的剩了一块未用处有侧批说:“剩了这一块便生出这许多故事，使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦。”显然是用石块补地，那就是补地用的是石块，使地平坦，并非是用石针织补大地，补天用的也该是石块。
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