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鲁迅的这篇小说以“肥皂”这个物体作为意象，娓娓道来一个发生在封建守旧派卫道士四铭及其家人身上的事情。5000多字短小精悍的小说全文也没有一句“废话”，全文出现的事物没有一个“废物”，连作为本文的主角肥皂也是“多功能”的，这足以体现鲁迅先生雄厚的文字功底。
一、肥皂是一块镜子，折射出中年男人的欲望
故事的开始，本文的主角“肥皂”隆重登场，如果按照我们写作小白来写，可能就是寥寥几个字“四铭给太太买了一块肥皂，太太很高兴，孩子要抢来玩，太太也舍不得，把肥皂放在高高的地方。”
而鲁迅用了大量的篇幅来描述这个主角，先写了一大段：“ 他好容易曲曲折折的汇出手来，手里就有一个小小的长方包，葵绿色的，一径递给四太太。她刚接到手，就闻到一阵似橄榄非橄榄的说不清的香味，还看见葵绿色的纸包上有一个金光灿烂的印子和许多细簇簇的花纹。”，这还不够，为了表示它确实是块好肥皂，几句对白结束后，作者又来了一大段文章主角肥皂进行详细描述：“这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。”
好吧，经过这样的反复歌颂，读者知道了这不是一块普通的肥皂，这是一块“镶着金边的肥皂”。只见四铭狠命地从马褂后面的袋子里面掏出这块肥皂，可以见到这块肥皂的珍贵，太太看到先生送礼物自然很是开心，写到这里就是妥妥的日常中年夫妻秀恩爱的场景，你送我香水和玫瑰花，我送你领带和钱包，四铭太太感受到丈夫的浪漫后，以为丈夫是在馋自己的身子了，脸都羞红了。
结果，四铭买这个肥皂的初衷居然是因为两个光棍讨论一个十七八岁的乞女:"‘阿发，你不要看得这货色脏。你只要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩!’"他见色起意，就不由自主地迈进店里去挑选这块肥皂，“知夫莫若妇”，四铭太太听到描述也察觉了丈夫的龌龊心思，在四铭跟孩子抢菜心的时候，矛盾爆发，她一针见血地指出孩子那里懂得他的心思，要是懂得就打着灯笼帮他找孝女送肥皂了；而”知朋莫若友“，四铭的朋友也一下明白了他买肥皂不可告人的秘密，开始打趣他。
我们常见的肥皂都是黄色的，鲁迅这篇文章却多次提到葵绿色的肥皂，这是否暗喻四铭太太被”绿“了呢，毕竟自己先生已经在用买肥皂来精神出轨了，这位伪善的中年男人明晃晃地打着给妻子买肥皂的温情牌，暗戳戳地对那位十七八岁的乞女进行想入非非的意淫了。
二、肥皂是一种文化，代表了西方先进文明的洗涤
肥皂是一种舶来品，旧时代是一种奢侈品，被叫做“洋碱”，是用于去污的生活用品，是西方现代工业文明的产物，它在文中也象征了西方现代文化。
文中多处提及了一些象征中国符号的事物，比如四太太糊着的纸锭，纸锭是祭祀用品，用来少给去世的人用的，在文中纸锭也代表了一种封建的旧势力，四铭则代表着封建旧势力的卫道士，他讨厌剪短发的女学生，不想让家里的女孩儿去上学，他觉得那些女学生走在街上很不雅观，搅乱社会，应该被查办，他害怕女性的觉醒会挑战男性的正统地位，所以着急采用旧文化去镇压这种觉醒，文中接着又写了另外两个代表的事物”征文题目“和”孝女“，而四铭就是要用宣扬封建旧思想去浇灭女性觉醒的火苗。
在封建时代，大力宣扬女人要”三从四德“”夫为妻纲“，女人和男人的地位是不平等的，妇女的地位很卑微，古代给女人列贞节牌坊，却允许男人寻花问柳，就是这种糟粕文化的代表。电影《白鹿原》由男人掌管祠堂，不干不净的田小娥是不准入祠堂，这就是”夫为妻纲“制度的惩罚机制，封建旧时代，在中国山东的很多地方，妇女也是不允许上餐桌的，只能在灶台附近吃饭。
四铭是个伪善的，他一边嘴上同情孝女，说别人不舍得给孝女一文钱，实际上自己也一毛不拔，还说“一两个钱，是不好意思拿出去的。她不是平常的讨饭。”一两文对于乞讨的孝女来说无疑是雪中送碳；四铭表面是封建禁欲主义，说写文章歌颂孝女是正经事情，指责朋友们不要胡闹，实则是假正经，心中早就对孝女起了色心，心猿意马，万马奔腾了。
文中多处指出有些地方，单用皂荚子是洗不干净的，这是作者在暗喻，改变旧时代中国的现状，需要引进西方先进文化来进行大洗涤，大力变革，去除社会残余的封建糟粕，污浊不堪的旧思想需要用肥皂和强力去污粉才能去除。
三、肥皂是一种欲望，写尽了旧时女性的觉醒和无奈
四铭太太尽管知道了丈夫买肥皂的意图，一开始也拒绝用肥皂，但是最后还是抵不住肥皂的诱惑，屈服于现实，开始用起了肥皂。
肥皂代表了四铭太太的觉醒和对新事物的接受，表现了四铭太太对爱和美的追求，一开始，丈夫给她买了肥皂，她也立刻联想到了性和欲望，大段文字描述可见端倪，“她看见他嘴里这么说，眼光却射在她的脖子上，便觉得颧骨以下的脸上似乎有些热。她有时自己偶然摸到脖子上，尤其是耳朵后，指面上总感着些粗糙，本来早就知道是积年的老泥，但向来倒也并不很介意。现在在他的注视之下，对着这葵绿异香的洋肥皂，可不禁脸上有些发热了，而且这热又不绝的蔓延开去，即刻一径到耳根。她于是就决定晚饭后要用这肥皂来拚命的洗一洗。”
肥皂也代表了四铭对性的欲望，中年夫妻，性意识受到了压抑，碰到了十七八岁孝女那样的年轻小姑娘，又唤醒了身体里面的躁动，于是迈到店里面去买肥皂，还特意选了一块中通的，被里面的学生用洋文骂成了"old fool",就是老傻瓜，他听不懂这句话，以为是”恶毒妇“，还回去让儿子帮忙查字典，儿子其实知道是骂人的话，却不好意思明说伤害他的自尊心。
封建旧社会，把性当成了万恶之源，“万恶淫为首”，“男女授受不亲”就是其中的典型观点，“女人是祸水”等等都是其中的表现，四铭作为一个封建守旧的伪善中年老男人，笨拙地掩藏自己的性欲，不敢正大光明地亮出来，看起来确实很像一个”老傻瓜“。
文章结尾“肥皂就被录用了”，这也代表了四铭太太的无奈和屈服，知道丈夫精神出轨又如何，还是要忍气吞声用肥皂。“肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般”，人不就像这只螃蟹吗？不管多么横行霸道，最终还是人为刀俎我为鱼肉，成为人类餐桌上的一道食物，体现了旧社会女性对现实不公平遭遇的无奈，也体现了当时的人对现实的无奈。
从此，肥皂也开始体现了进化的力量，从皂荚到“似橄榄非橄榄的说不清的香味”再到“檀香”，代表四铭太太逐渐接受了新的事物和新思潮，女性的平等指日可待了。
四、对写作启示：文章的三幕式结构
文章采用肥皂作为线索的珠子串起了全文，肥皂也作为了多种意象的表达，这不得不佩服鲁迅先生的高明之处，这让我想起之前老师之前课上讲小说《野狗》的写法时，进入裁缝店的各种人，老师提示同学，应该让这些形形色色的人成为符号的象征，比如代表了生老病死，各种情况的人，来体现一些人生哲理，书中的“太极拳”“纸锭”“征文题目”“孝女”都是有特殊含义的，连四铭这个名字，我查阅了相关资料，也指的是刻在碑上的铭文，代表他是个封建守旧势力。
文章的情节是传统的三幕式结构：
第一幕：四铭买肥皂送给太太，被太太窥破心思；
第二幕：太太乘着四铭和孩子抢菜心，挑破了窗户纸，让四铭的丑陋心思摆在了桌面上，朋友们也起哄取笑四铭；
第三幕：太太无奈屈服，用起了肥皂，小半年时间，肥皂开始了进化史。
此外，我也看到了一个没有那么苦兮兮的妇女翻身做主人的爽文版《肥皂》的三幕式结构：
第一幕，揭穿老男人表面送肥皂表恩爱实则精神出轨的谎言，让他知道老娘不是那么好骗和好欺负的；
第二幕：挑明态度，让他知道老娘是有底线的，神圣不可侵犯的，赶紧狗头保命吧；
第三幕：笑摸老男人孤独的狗头，用起了肥皂“老娘再给你个机会，你乖乖地浪子回头吧！
当然，爽文版本是不符合鲁迅先生文章主旨的，鲁迅先生的本意就是揭露封建社会妇女地位的不平等，还有封建卫道士的道貌岸然和虚伪的。
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