现代社会的节奏之快让人畏缩不前，在快节奏的生活以及巨大的社会压力之下，迫切让我们寻找到一种娱乐消遣的方式让我们释放出来。于是世界上最古老的运动项目——跑步，跳入了人们的视线之中，从古至今描写跑步的著作不计其数，《跑步圣经》、《跑步，怎么跑》、《丹尼尔经典跑步训练法》等一系列书籍。哲学家们仿佛一直是在传递给我们一个讯号“你对运动的体会是会让我们终身受益的”；心理学家告诉我们运动可以满足我们想要证明我们自己的愿望；而神学家则认为只有保持年幼时对游戏的热爱，才能获得跑步的体验感。或许这样我们就可以主导自己的生活，不被这个社会而左右。一本《跑步圣经·我跑故我在》颠覆了我对跑步的看法，让我有机会重新对跑步有了新的见解。
跑步身而为人之前就具备的一项能力，最易于开展的活动之一，在常人眼中只是简单的锻炼身体、维持自己身体的耐久性，发泄自己的情绪等等。当你真正沉入其中，你会发现你的思想会与外界脱离，完全投入到运动中去，身边一切繁琐的事情都会离你远去。通俗来说就是发现自己，塑造自己的一个过程，跑的越远，离你自己就越近。就像乔治·希恩博士告诉我们的那样“真正明白散步对人生最大的正面影响，都能有足够积极的生活态度”奔跑就是一个对真我发现的过程。这本书不仅仅是一部回忆录，同时也包含了人到老年的对人生的见解和医者的建议，用个体的体会和真实的感受来说服当代人的眼高手低。
书中提及了作者参加的种种马拉松比赛和所取得的成就，他选择了以跑步来作为强身健体的主要方式，并从更深层次挖掘了跑者各种身体上的追求，如果你把跑步当成一种任务，不到一个月就会放弃；而如果你把它当成儿童时期自己选择的一个游戏去玩，那么你的一生都会享受到它的乐趣。同样，每一场马拉松当作是一场比赛，你如果是为了最后的输赢去拼命，我们便变得严苛失去了其中的乐趣，丢掉整个过程的体验感，原本放松的游戏变成了你的一项新任务，而工作是被他人要求去完成的事情，而游戏才是人生的本质。工作并不能够是我们成为你希望成为的那个人，工作是为了生活所必须付出的代价，而当我们挣够了生活所需，就应该把时间留给游戏。压抑过去和充满不可能的未来才能给你释放出来，去掌握自己的经历，而不是被经历所掌握；过自己的生活，而不要被生活牵着你的鼻子走。该书阐述有关运动的部分仅仅是一小部分，跑马拉松之前要️研究战略、饮食清淡、跑前热身、带好必须用品。更多的则是跑完步之后的拉伸运动，可详情参考下图
写这篇文章不太想过多写到如何跑步之类的内容，如今网络发达的时代搜索一下便解决了，很多专门为运动打造的app也可以轻松解决。而我更新想记录下分享一下升华的内容。读完这本书可以让那些觉得生活被工作所捆绑的人，被社会期望所压抑的人冲破束缚，寻找自己自由的人生。人类的完整与福祉就存在于我们的生活转化为愉悦玩耍的过程之中。那些想要去控制我们生活的人，无非就是为了彰显他们自己在你面前有多牛X，而我们的所要面对的是外部的世界，正式我们总是把重心放在这些使自己情绪低落的事情上，从而忽视了休闲娱乐，进而导致了我们的身体、心理与精神等多方面都患上了疾病。
奔跑的过程就像是一个实验室，我们不断地用我们所学过的知识对直观的世界进行检验审视，我们用自己的感受和对课本中学习到的知识进行评价，并从中得到全新的体验。当你心无旁骛地一路奔跑，意识和念头始终在我们的头脑中涌动：一个又一个想法像激浪中的浪花一样呼啸而过，留给我们的无不是最新的见识、新的直觉和新的理解。无论这个想法多么清晰，你也会很快忘记，既然思想的过程不掺杂任何的逻辑，那么即使有再多的推理也无法让人回忆起曾经某个瞬间的想法。
《在耶鲁的美丽干草》描述着这样的成长过程：从无知到自恋，再到重新发现，最后到拥有成熟的报复与决心。布莱克却用另一种思维表达了同一过程：无知，体验，叛逆，豁然开朗。这些都会在你的马拉松赛事上体现的淋淋尽致，耶稣说“身体是神圣的，世界是庄严的，众生是平等的”，但在这个世界上就是有人不会和你平起平坐，就像马拉松赛跑在你前面的选手一样，你之所以在比赛中注意到他，是想把他们的技能、智慧和信念据为己有，但终究，我们只能凭借自己的力量去寻找属于自己的技能、智慧和信念。
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