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《易经·系辞上传》
第十二章：
“形而上者谓之道，
形而下者谓之器，
化而裁之谓之变，
推而行之谓之通，
举而措之天下之民，
谓之事业。”
形而上，往往指
特定体性（机制体机能性）。
形而下，常常说
专属性体（机能性机制体）。
简易言之：
'形而上'，概归对象是特定性。
'形而下'，概归对象是专属体。
专属体，存在特定性。
特定性，呈现专属体。
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《易经·系辞上传》
第十二章：
“形而上者谓之道，
形而下者谓之器，
化而裁之谓之变，
推而行之谓之通，
举而措之天下之民，
谓之事业。”
形而上，往往指
特定体性（机制体机能性）。
形而下，常常说
专属性体（机能性机制体）。
简易言之：
'形而上'，概归对象是特定性。
'形而下'，概归对象是专属体。
专属体，存在特定性。
特定性，呈现专属体。
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本文标题：⊙下识上觉
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