谈“孝”说“爱”

       

谈“孝”说“爱”

      曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱,其下能养。”意思是说，孝敬父母有三个层次：大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。双亲已经去世多年，这让我连最低层次的“孝”（赡养父母）的资格也没有了。作为一个普通人，自然也很难建功立业，光宗耀祖使父母尊。剩下能做的只有修养自己的身心，养成良好的德行，坚守做人的底线，做一个堂堂正正的人，使父母弗辱了。

      感恩父母，该做一些实事，延续对父母的孝，对父母的爱。  “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”爱惜自己的身体，健康饮食，合理作息，使自己精力充沛，身体健康，是孝的开始啊！从4月11日开始，坚持子时前入睡，黎明即起，锻炼身体，已经月余，生物钟逐渐形成，当清晨的一丝光亮从窗帘的缝隙透进室内，我也自然醒来……高质量的睡眠带来一天的精力充沛，做事专注，效率提高。这些天，常常想起母亲健在时，对我叮嘱最多的话：“不要熬夜打电脑，对身体不好。”我自然是颇不以为然，仗了自己的年轻，常常熬夜，第二天虽然困倦，也没怎么影响工作。当时熬夜，多半是游戏娱乐，又有几回是因为工作呢？

      儒家的“仁爱”，有厚薄，有层次，集中表现在自己的家庭，爱父母，爱亲人，爱自己，“修身齐家治国平天下”的家国情怀。家是最小国，家庭和睦，社会才能和谐。先爱自己，爱父母，爱亲人，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”才能达到墨子所主张的“兼爱”。大到对待国家，我们首先要爱自己的祖国，站在爱国的立场上，才谈得上合作共赢，才谈得上构建人类命运共同体。

        生活中对陌生人和颜悦色，对亲人发脾气，实在是不该。“爱”自然是要讲亲疏远近的，颠倒了顺序，要么是脑子有病，要么是别有用心。春秋时期，齐国的易牙为了满足齐桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为宠臣。后来大臣管仲生病，齐桓公前去探望，并问管仲：“君将何以教我？”仲曰：“君勿近易牙和竖刁”。桓说：“易牙烹子飨我，还不能信任吗？”管仲说“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君”。后桓公病危，易牙作乱。“易牙烹子”的事，现代社会自然不会再有，但是忍着胃疼赔上司喝酒的事不会没有。这些为讨好上司而不爱惜自己身体的人，自然是有所求的，有一天上司倒霉落难时，这些人虽不一定落井下石，也必是“树倒散”的。

        “不孝敬父母的人”不可结交，对颠倒了“爱”的顺序的人最好远离。

          “穷则独善其身．达则兼善天下”。让我们从爱父母，爱亲人，爱自己开始……不写了，跑步去

                                      5月12日晨

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