读书|《红楼梦》解读：第一回 甑士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

《红楼梦》解读：第一回 甑士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

这一回标题中“甄士隐”（真事隐）是曹雪芹笔下的承上启下的人物。他原是一介平民，后来出家当道士，最后成为仙界的人物；“通灵”指仙界的通灵宝玉。在头一回就写甄士隐会识通灵，似乎太早些。只是曹雪芹实在需要甄士隐（真事隐）这个人物形象来启开《红楼梦》；“贾雨村”（假语存）是“黄粱一梦”似的人物。

贾雨村原是一个贫穷潦倒的书生，后来经甄士隐接济五十两银子，上京赶考，中了进士，后来在官场沉浮，最后还是一介平民；曹雪芹塑造这两个人物的名字，其真意是“真事隐，假语存”，告诉读者，这不过是一部用“假语”写成的小说，背后隐藏着“真事”；这一回“楔子”十分重要。

题目的两句诗，并不能概括所有的内涵。曹雪芹在这里布下了“迷魂阵”，筑起了“防火墙”。清朝的“文字狱”的猖獗，令人发指，诗句“清风不识字，何必乱翻书”，诗人就以污蔑、仇恨清王朝罪被砍头。文人们在舞文弄墨之前，自然定当三思而行。这“文字狱”的威胁，曹雪芹不是不知道的，但是他要构思一部长篇小说，来抒发自己家庭破落的苦痛，借以表达封建贵族社会从鼎盛走向没落的社会现实。

这里头就面对着制造这些苦痛的官僚权势，势必触怒了上层统治阶级，自然将会受到“文字狱”的致命打击，所以，曹雪芹为了不引火烧身，不得不筑起了“防火墙”，放了“烟幕弹”，以蒙混过关。

曹雪芹用一个故事来说明《石头记》是刻在一块大顽石上的。是空空道人抄写下来，交给我曹雪芹来“批阅十载，增删五次”的。这一回还安排了两个穿针引线的人物：“一僧一道”，还通过了甄士隐（真事隐），引出了贾雨村（假语存/假语村言）。

归根结底，这一回所写的只是一堵防火墙，一个迷魂阵，只是作者作为自卫的工具，对于全书，除了引出甄士隐和贾雨村两个承上启下的名字外，其他的没有什么意义。

一

“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去而借‘通灵’之说撰此《石头记》一书也。故曰‘真事隐’云云。”这里说得很清楚了。再看下文的“贾雨村”（假语存）说明这是一部小说，不是真人真事。

作者已经很清楚地告诉读者：我经过了一场浩劫（梦幻）后，把“真事隐”去，而借《石头记》的故事来抒发自己家破人亡的哀痛。作者也承认自己曾“赖天恩祖德”，过着“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，如今“背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”这里很明显地说出了作者的写作意图。

曹雪芹似乎觉得自己把心里话抖得太明白了，恐怕将会引火烧身。于是，他笔锋一转，又提出了两个贯穿全书的虚虚实实的名字：甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）来蒙混过关。通过他们的嘴可以说出其他人难以说出的事儿。

接着作者又掏空心思，借着“女娲补天”的神话传说，凭空捏造说什么在女娲补天时，在大荒山无稽崖练成三万六千五百零一块大顽石，偏偏多炼了一块，又偏偏弃之不用。这块大顽石高十二丈，方圆二十四丈，却能够变成一个扇坠一样的“鲜明莹洁的美玉”，真是匪夷所思！更令人费解的是那石头竟然会与空空道人对话，会诉说自己久郁心怀的苦痛历史。

那石头希望空空道人记下这上百万言的《石头记》。这《石头记》又叫《情僧录》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”人们不禁要问：这上百万言的《石头记》究竟如何刻在一块大石上？哦！原来这只是一个“烟幕弹”而已！

这样转来转去，无非是曹雪芹向世人声明：“这《石头记》不是我曹雪芹写的，而是别人写的，只是经我修订而已！你们如果要清算的话，就去找空空道人好了！”曹雪芹这样筑起的“防火墙”，放起的“烟幕弹”，也有百密一疏之处。

如果真正追究起来，还是逃脱不了干系的。一是神话“女娲补天”的石头本身，哪有什么悲惨的历史可言？这不是欲盖弥彰吗？二是既然你承认了是你“披阅十载，增删五次”的，就说明了你已经同意书中的观点的，还是有进“文字狱”的危险的。只是想到了家族的苦痛，穷困潦倒的曹雪芹也顾不得太多。他不吐不快，于是接着他抒写了一首痛心疾首的五言绝句：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解个中味！

请读者注意这“个中味”三个字的内涵！以上说明了曹雪芹写长篇小说《红楼梦》时的矛盾心情。

二

所谓“一僧一道”就是“癞头跣脚”的僧人和“跛足蓬头”道士。这两个幽灵式的人物，在需要他们的时候就闪电似地出现。

抄写《石头记》，引出“通灵宝玉”，引出“绛珠草”，“癞头和尚”到扬州劝林如海夫妇，劝说三岁多病的林黛玉出家；给薛宝钗“金锁”；给贾瑞“风月宝鉴”双面镜子；在贾宝玉和王熙凤中邪时人到病除；疯道人引导柳湘莲出家；引导贾宝玉出家等。

《红楼梦》结束时，在关键的时候，他们又突然间出现。总之，他们俩在矛盾需要解决的时刻突然出现，起了决定性的作用。

三

潦倒的读书人贾雨村，与荣国府的人有“同宗”关系,即书中所谓“同谱”。贾雨村百无聊赖，只好在葫芦庙寄居。还是甄士隐赠给他五十两银子，上京考中进士，当了知县官，娶了甄士隐家的丫鬟娇杏当妾。甄士隐因家被大火烧，只得投靠岳父封肃。“疯狂落拓，麻鞋鹑衣”的跛足道人引导了甄士隐出家当道士。

续写第八十一回至一百二十回的高鹗也明白了曹雪芹的心思，首尾呼应，在第一百二十回的结尾也跟着大搞“防火墙”、“迷魂阵”，与曹雪芹配合得天衣无缝。

空空道人又到了青埂峰前，看到了那块顽石还在那里呆着。上面的字迹依然如旧。空空道人怕日久遗失，又把《石头记》重抄了一遍。

空空道人走到急流津渡口，看到了在草庵里睡着的贾雨村。贾雨村介绍空空道人去悼红轩找曹雪芹，把《石头记》给他看。“那雪芹先生笑道：‘果然是“假语村言”了！空空道人便问：‘先生何以认得此人，便肯替他传述？’曹雪芹先生笑道：‘说你空，原来你肚子里果然空空。

假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟。’那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：‘果然是敷衍荒唐！不得作者不知，抄者不知，阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！’”

高鹗在这里，也一再强调，这只是茶余饭后的谈资的游戏笔墨而已，仿佛告诉那些要找事的官员：你也不必太认真去看待它。高鹗这一招，当然又是一颗烟幕弹！

此外，高鹗在贾府被抄家的事件上大搞“折中主义”，后来又写了复职，财物退还。这样描写，以缓和矛盾。而实际上，历史上官员被抄家，都是扫地出门的。财产被充公，家庭成员被杀、被关、被充军边陲，被沦为奴才、婢女，无一幸免。