我们在长大的过程里读过《论语》《中庸》《大学》大概孔子在我面前，是一定要立正的，因为太伟大了，那伟大让人敬也让人畏嘛，有尊敬也会害怕。其实，小时候在家里觉得父亲啊老师啊，大概都扮演这样的角色，所以有一天你忽然翻到了庄子的时候，会忽然觉得你不应该立正了，你可以稍息，甚至可以躺在床上跟他对话，真的像一个好朋友一样，我们成长的文化里不能没有庄子，少了庄子以后很容易变的非常僵硬，儒家的文化，我们读《论语》读《孟子》，大家都会觉得有很多的励志的格言，对人有很大的鼓励和要求在里面，可是读庄子的时候会发现很有趣，几乎都是一个一个小故事，那些小故事读起来会觉得非常的有趣，那我自己长大以后我一直在反省一件事，在我成长的60年代70年代是格言最多的时代，我们大概在小学，从初中到高中，每次的朝会结束以后，都要呼口号，这叫做青年守则12条，有一天跟朋友讲说，唉那个时候每天呢真的是每天每天都要呼口号啊，忠勇为爱国之本，孝顺为齐家之本，然后就不记得了，我常常觉得很奇怪，每一天念的东西，为什么我最后只记得两条，后面都不记得我，后来在反省格言有在生活里的意义，用很工整的楷书写了放在身边变成座右铭。可是，不见得都能够做得到，如果格言跟生活没有密切的实践的关联，大概都不會记得，读庄子的时候，几乎读不到太多的格言，他也不那么讲励志，或者也讲励志吧，可用很美的故事来讲。
所以，今天整理庄子的几个小故事，借此可以了解一个故事存在的重要意义，印度古老的史诗，摩呵波罗拉，罗摩延娜是一篇一篇的故事，希腊神话是一篇一篇的故事，连基督教旧约圣经的故事，约拿传讲一个约拿怎么被一条大鲸鱼吃到肚子里的各种神怪的经验。
只有在读《论语》《中庸》《大学》的时候，忽然发现没有故事，儒家非常的务实，总觉得生活必须要面对沉重的现实，所以好像没有时间去讲故事，或者故事很浪费时间，可是我还是很怀念小时候，其实一方面是爸爸总是用楷书在家里挂了一个治家格言，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，全部都是教条性的东西，另外一方面妈妈会在满天繁星的晚饭之后，坐在院子跟我们讲很多的故事，那个白蛇传真好听到极点，你每天都希望她多讲一点，可是好长的一个故事，一条蛇，要怎么样怎么样的蜕变，最后变成一个美丽的女人，怎么去认识一个她所爱恋的许仙，这故事没完没了，我们大概后来都是围在妈妈的旁边，很少人去治家格言，治家格言只有大概做错事罚跪会跪在他前面，所以你对他印象不见得那么好。
所以今天想跟大家重新，尤其在疫情之后，这些故事在疫情严重之前的时候，还没有那么深刻的感觉，这几天重新再整理一下，忽然觉得好感动，就是大家都记得《逍遥游》第1个故事是在讲北方的荒凉的大海里，一条寂寞的鱼，那么努力的想要变成飞起来的一只鸟，大概最早在青少年的时候读到这个故事，觉得渲染语气，好像忽然触动了什么东西。就是我们在外面社会上跟人的来往，好像有一部分都不是真实的自己，你就在扮演那个荒凉的寒冷的北方的海里的一条鱼，天长地久它就是一条鱼，可是如果心里面有一个愿望那个愿望像一个梦一样，忽然他很想做鸟飞起来。
庄子如果碰到孔子，孔子一定问他说干嘛一条鱼要变成鸟啊，庄子从来不解答这个问题，可是我想在座的每一位大概都知道你曾经有过一个梦想，他没有原因的，是你想完成自己最内在的那个向往，好喜欢这个故事里讲的这么简单，大概早期人类的这些故事都不是用书写者，就是其其实孟子、孔子他们都不是书写者，他们都是上课讲课。
佛经，佛陀所有的经文都如是我闻，就当时我在现场我听到这样说，所以都是学生笔记。那么新约。我们看到有约翰福音，有马克福音有四福音书，是4个学生记了当初老师讲的话。中间略略不同，你会觉得这些学生注意的重点也不一样，所以笔记很有趣，如果我们把当年大学的笔记留下来，会觉得很好玩，就是每个人的笔记其实都有他自己的某些偏重，而这些老师的口才跟语言大概是非常非常厉害的。
庄子讲这个鱼要变成鸟的故事，要讲到多么天花乱坠，底下不会跑光，然后他会形容怒而飞，那变成怒而飞的时候，一定是学生笔记记下来的，可是我在读这个词的时候，我一直在想怒而飞的怒，愤怒的怒，真正的意思是什么？好像拼了全部的生命的力气，才能够把自己变成一个飞起来的鸟，所以有时候我觉得我们读庄子，自己要有很多补白，要把学生记着笔记里面太过简略的部分补起来，庄子当时绝对是可以把那个语言讲到华丽的不得了，然后这个鱼这么巨大，这么沉重，他要怎么从常年的海洋里面能够飞起来，他要怎么去鼓动他的腮，我们小时候看过那个市场里面的活鱼，一直鼓动他的腮，然后拍他的鲚，还有尾宇一直拍打，最后才能够把一个沉重的身体飞起来了，而庄子的形容在这个部分非常的漂亮，是说水激三千里，激起来的那个浪花，像海啸一样水击三千里，抟扶摇之上9万里，抟这个字我们现在很少用啊，他是做陶的人，在一个鲁轮，旋转的鲁轮上把一堆湿的泥土慢慢慢慢揉，那个动作叫抟，所以这个鱼飞起来不是一下就飞起来的，但是慢慢找他自己身体在力学里面跟空气的关系，所以用了扶摇，这个扶摇是慢慢找到平衡的点，然后慢慢飞起来，然后飞到九万里之高，水击三千里，抟扶摇之上九万里，我想在里面就可以感觉到庄子，在当时叙述这个故事的时候那种激动。因为他身体里面一定有一个想要飞起来的那条鱼，他才能够把这个故事讲到这么漂亮，一条鱼，我们的确不知道他为什么一定要飞起来，花了这么大的力气，他只是想从那个寒冷的北方飞到南方去，可能比较温暖或者比较明亮的南方，然后他的鱼鲚终于变成了翅膀，庄子形容这个翅膀像垂天之云，像天空的那一大片云，庄子大概是喜欢发呆，看着天空的云朵，我们有时候不是那么忙，看那一片云的变化，大概就会想到庄子。
所以庄子其实不适合注解,也不适合在教室里上课，大概应该在旷野当中，他许多的描述都在大自然当中，那它有很多属于像自然人类学家的那种观察，鱼变成鸟，是一个这么荒诞的神话，他还要告诉你说不是我讲的，是有一本书起些，它里面记录了很多怪诞的事，那这是那本书里面记录下来的东西，可是今天我们大概会觉得人类对于整个大自然的演化了解的这么少，也许在整个漫长的上亿年，数10亿年的这个变化当中，鱼真的可以变成鸟，而那个变化使得庄子其实有21世纪非常前卫的意义是说我们不能够在归类里把一个东西归类以后，他就定型了，我们发现连病毒都一直在变着，我们永远不知道他是在固定什么样子，所以我们所有对于一个物种的固定的看法可能是错误的，而固定的看法，只适合做是非题跟选择题，可是庄子并不喜欢是非题跟选择题。
花间一壶酒，独酌无相亲变成一个考试的题目。说这首诗是一李白的，二杜甫的，三李商隐的，四韦应物的，我大概长大，你一直在考这样的事，那你写对了李白我写错了杜甫，其实没有太大的影响。
可是那个花间一壶酒，独酌无相亲，在巨大的春天的繁华里，人的孤独跟寂寞，我们都没有碰到。所以那个考试到底考了什么东西，我想这个时候我们再回来读庄子，逍遥游里的这个鱼变成鸟的故事，我们就发现庄子其实不容易考试，而是把人带到了大自然里面去观察一片云，观察海洋，观察一个巨大的鱼的蹦跳过程当中，浪花会如何的澎湃。我想做他学生应该是蛮快乐的，因为都是田野调查，那他不喜欢在教室里吊书袋子，所以我想逍遥游大概是庄子给后世第一个礼物。告诉你逍遥的重要，而逍遥等不等同于自由，我们现在总是在讲自由，我们要求自由，可逍遥又仿佛不是自由，逍遥是心灵上彻底完成自我。那个逍遥恐怕并不容易，当你放掉了很多目的性的东西以后，大概才能够达到那个逍遥。
所以刚才提到的水击三千里，抟扶摇直上九万里，大概后来对后代的文学发生非常大的影响，因为它是一个画面啊，它是一个美丽的画面，也是你自己在梦想当中飞起来的过程里面，某一种激動，个人的那个生命的激动。我们对于物种的世界了解的非常非常有限。
有时候因为庄子，开始去看一下BBC他们拍摄的一些物种演变的自然观察。有时候会吓一跳，在南美真的发现好大好大的鸟，而他可以一直飞，飞好久。就是庄子说那个鸟他在往南飞去的时候震动一次翅膀就飞了6个月，又是一个荒诞的，可能受儒家影响太深的人总是会骂庄子，说胡说八道，怎么会振一个翅膀就飞了6个月，可是人类的飞行器从最古老的像风筝这一类的东西，到现在进到外太空，他其实一直在寻找我能不能在空中里飞更久。
所以庄子鼓励的好像不是一个放在桌子旁边的格言，忠勇为爱国之本，那样的一个励志格言，其实是从心里面告诉你说你到底能够飞多久，有一天人类可以飞多久，相信那里面有一个惊人的21世纪将要对未知探索的过程。
所以少了庄子，这个文化会少掉多少的生命力，对于不可知的事物的这个探究的部分，他把放在第1篇《逍遥游》就是如果从这里开始，接下来才有了自我生命的各种可能性。
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