童蒙养正，圣功也。

转眼间孩子在书院童子部的生活就要结束了，很庆幸能有这样的福报，能在书院的涵养中成长！

童蒙养正，圣功也。

分享院长冯哲先生的一段话，与大家共勉！

童蒙养正，圣功也。

今天上午，书院童子部为28位小朋友举行毕业典礼。这让我想起一周前世界幼儿园园长大会主创人贺先生来访书院，谈及举办世界园长大会，30多国幼教专家与3500名园长云集北京。有当下中国各地很时尚的蒙台梭利，瑞吉欧，多元智能，华德福，日本七田真等众多各国幼教学派，却惟独没有中国幼教学派，致使大会成了各国幼教学派集体亮相的北京秀。身为大会主办者，贺先生敏锐的意识到了这个问题。如何为世界幼教贡献中国方案？这是一个值得思考的问题。

      传统以降，中国人的幼教是在家庭家族里完成的。

孩子是环境的产物，故有庶民之家与书香门弟之说。连王侯将相之家也更愿意以书香世家自许。描述一个大人的背景多用幼承庭训，家学渊源之类。可见奠定一个人成长的最初也是最重要的环境是家庭家族。

        中国教育传统重孝道，重亲情，重家庭，重人伦。论语中对此有首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文之说。

    明代理学家陆浮楟曾对人的成长阶段分成幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德四个阶段。强调在幼儿与童蒙阶段重在养，涵养本有的善性与养成好习惯。少成若天性，习惯成自然。老话”三岁看大，七岁看老。初一错，错十五等”也有此意。

      中医讲固本培元，看来，幼儿与童蒙阶段是一生中扎根打基础的重要阶段。

      如何来养呢？从书院童子部师生每日生活来看，早起，习劳，读经，歌诗，习礼，演乐，感思与惜福。形成了师生如母子，书院如家庭的氛围与场域。倒是与传统中国家庭幼教相似。

          易经中有一蒙卦，主卦是坎卦，卦象是水，客卦是艮卦，卦象是山。上山下水，讲的是山下出泉，自然蕴育而出。引喻是孩子成长的养是重点，保有其本真善性与优雅性情，并培养其好习惯以影响行塑其未来。这值得我们幼教研究与借鉴。

      时代变迁，今天的中国，有超过一亿的儿童，一度据说留守儿童达6000万。受经济发展阶段，城市化进程与西方文化影响，对儿童教育从观念到做法变化可谓大矣。除留守儿童外，还有隔代教育的问题，爷爷奶奶，外公外婆与孩子父母之间的教育差异与博弈，几乎每个家庭都有。上下无怨难矣，家庭因孩子教育想达致和谐难矣。四书大学提倡的修身，齐家，治国，平天下之理想，对生活在当下普遍焦虑的城乡年轻父母来说，犹如隔世绝响。

      中国目前是世界幼教规模最大国。幼教工作先是妇联主管，后渐转教育部。为办人民满意的教育，入园难的问题仍存在。幼教人员从幼师中师毕业已算专业，相比日韩欧美，本科教育是起点，不少还是硕士，北欧不少国家甚至还有博士毕业以事幼教工作，像芬兰，瑞典。不仅幼教老师学历水平高，政府经费保障也充足。相比之，这让中国幼教显得自信不足，以至热情努力引进各种国际幼教学派，而在自已的主体性方面就显得弱了。

      如何立足文化自信与教育传统，在继承中国传统家庭式幼教成功做法，又能契合当下国情，开创具有中国文化主体性的中国幼教模式，走出既有中国文化内涵又能走出去国际化的中国幼教道路。幼儿转眼是少年，少年强，则国强。这是当下中国一个重要且迫切的问题。

        为世界幼教贡献中国方案。这应是新时代我国幼教工作者义不容辞的责任与使命。

童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。 童蒙养正，圣功也。