一
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。选自《公孙丑下》
得道者多助，失道者寡助。寡助之极，家人亲戚都会背叛；多助之极，天下之人都会归顺你。其结果是以天下归顺的多助者，攻击家人亲戚相背叛的寡助者，所以说君子不战便罢，战则必胜。
这篇反应了孟子的民本思想，得人心者得天下之意。
二
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 选自《滕文公下》
人当住天下之宽敞住宅，坐在天下的中正之位，行天下之大道。得志，与老百姓一同行其道；不得志，独行其道。富贵不能使之放纵，贫贱不能使之动摇，武力不能使之屈服，这样的人才配称为大丈夫。
这篇讲了君子的人格修养，需光明正大，刚正不阿，有自己的坚持，得志是与百姓同行其道，不得志自己独自践行其道。
三
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 选自《告子下》
如果上天要降大任于某一个人，一定要先使他磨炼精神意志，锻炼筋骨，让他忍受饥饿之苦，忍受穷困之苦，遭受种种挫折，以此磨炼他的精神和性格，增长他原本不具备的本领。
人们经过多次犯错误，才可能知错而改正，只有经过心理的困扰和重重的思虑，才可能有所作为，感受到人们的脸色，感受到人们的声音，而后才会明白事理。如果身边没有法度的大臣和贤士辅佐，外无敌国为患，这样的国家是要亡国的，由此可知以忧患而得生以安乐而致死。
其实成功的人士都经历过无数次的失败，也就印证了第一段所讲的意思，就如同上天想要降大任于某人，需要让其经历种种磨难才行。“生于忧患死于安乐”也很有启迪，告诉我们在安乐的时候一定要有忧患意识，不能懈怠，寻找新的问题去突破，才会不断进步，保持旺盛的活力！
网友评论