【读经典】
夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。
简单翻译下：作为君主如果亲自去考察大臣，不仅时间不够用，精力也不充沛。而且君主用眼睛来观察，臣子就会装饰外观；君主用耳朵来考察，臣子就会修饰言辞；君主用心去思索考察，臣子就会用繁杂琐碎来遮掩。
先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。
简单翻译下：先王认为只依靠眼睛、耳朵和心这三种方法是不够的，所以放弃自己考察臣子的能力，而遵循法令制度，审查赏罚。先王抓住了这个要领，所以法律条令简单扼要，同时君主的权力不受侵犯。
独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。
简单翻译下：君主控制着四海之内，聪明的人用不上欺诈，轻薄浮躁的人不能陈说谄媚，奸诈邪恶的人就没有了依附的机会。
远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非。朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。
简单翻译下：即使远在千里之外的臣子，也不敢随便改换言辞；君主身边有权势的郎中，也不敢遮掩好的行为，装饰坏的事迹；朝廷中的群臣，只能将微薄之力献给君主，都不敢互相越过自己的职分。
故治不足而日有馀，上之任势使然也。
简单翻译下：这样一来君主要处理的事情减少了，而时间却显得宽裕了，这是君主运用权势的结果。
【谈心得】
在分析过臣子的各种险世之说后，韩非告诫君主“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给”，就是说君主如果亲自去考察百官，时间、精力都会不够用；而且“且上用目则下饰观；上用耳则下饰声；上用虑则下繁辞”，臣子会还会想办法掩饰蒙蔽君主。
怎么解决这个问题呢？韩非说只能靠法令制度，依照各类事物发展的规律，制订事物处理制度与流程，不但能客观公正地认清事物，还能节约时间，提高效率，所以法度才是治理国家必须要用的手段。
韩非还拿先王举例说“先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚”，就是说先王认为靠人的三种器官不能全面评定官员，必须要依赖法度，严明赏罚。因为个人的认知是有局限性的，君王也不例外！
这个观点充分体现了韩非的智慧，在那个文明初开的时代，韩非已经认识到人通过自己的感官，不能全面客观地认识事物的本质，只有通过寻找事物发展的客观规律，才能看清事物的本质。
所以想要达到“独制四海之内”的治理效果，君王就要效法先王“先王之所守要，故法省而不侵”，抓住事物的主要矛盾，简明法律，依法制国。有了详细具体的法令制度，臣子们也是“奸邪无所依”，欺诈与蒙蔽君王的事情也就不可能发生了。
韩非最后总结到“故治不足而日有馀，上之任势使然之”，依法治国才能解放君主的时间。有了法令制度，就能上治国家下治群臣，“远在千里外，不敢易其辞”，君主的旨意才能在全国一以贯之；“势在郎中，不敢蔽善饰非”，臣子们都按制度办事，不敢隐善饰非，蒙蔽君主，最终形成稳定和谐的社会秩序！
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