文/雒宏军
《幼学琼林》《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》和《朱子家训》等，都是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》是明末程登吉所编，内容包罗万象，从天文地理、科举职官、饮食起居、婚丧嫁娶到花鸟鱼虫、名物制度、处世为人，无所不包，全书都是用对偶句子写出，读起来琅琅上口，便于记忆。故有“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”之说。
其中有“师生”篇，好似古代段子，读起来颇有趣味。
“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐。”马融设帐教徒，前面传道授业，后面女乐演唱，颇有当今寓教于乐的风范。这样的教学团队颇为庞大，只是不知相互有无干扰。学生听课的时候，估计耳朵里是马融的教诲，眼睛里却是女乐的倩影。
“孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”孔子是教师行业的祖师爷，是教师当中的“一哥”，被封为“大成至圣先师”，教了3000多名学生，有点成就的也就72名，算起来成才率为2.4%。今有专家放言：“只有不会教的老师，没有教不会的学生”。面对这样的教育口号，孔老先生九泉之下是否惭愧万分？
“称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。”古代私塾较多，教师又是谦谦君子，别人的叫设帐，叫振铎，自家的就说是糊口，又称舌耕，与农夫无异，农夫使用人力、牛力，自己用的是口舌之力。说到底，教师就是一个职业而已，自己不必让别人当做神一样的去看待，除非你有神一样的本领。
“师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩。”表面上看，古人对教师还是蛮尊重的，主人坐东，客人坐西，西宾就是贵宾。教师的席位有专门的称呼，叫做“函丈”，函丈就是教师与学生的距离，太远，不够亲近，太近，不够尊重，一丈正好。不过，礼仪是礼仪，都是表面上的功夫，做教师还是要耐得清贫，束脩就是干肉，孔子那样的教授级教师，学费也就是几吊干肉就打发了，遇到贫困生，还得拖欠。表面上风光无限，背地里穷困潦倒，这是很多教师的写照，古今未变。
“桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。”教一辈子书，学生不少，桃李满天下，内心的郁闷又与谁言？苜蓿长阑干，干的是牛马的事情，吃得也是牛马的伙食。忽然想起了一个笑话，刻薄的主人连豆腐都不舍得给家里的老师吃，老师抗议，说豆腐是命，一日三餐离不了，有朝一日主人设下宴席，老师筷子直奔大鱼大肉而去，主人笑话，老师却说：“有了肉，今日就不要命了”，唏嘘不已。
古人智慧的与幽默，不比今人差多少。
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