俗读中庸,天下至诚
沙月
大德敦化,敦厚以化己,以化人,以化方。
大德,即入世之德,经天纬地,经世纶理,为百姓立天命。杜甫所谓“大庇天下寒士俱欢颜”,即如此。
一篇《岳阳楼记》,教过数不清的学子,吟之,诵之,涵咏之,解读之。其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,承诸孟夫子“乐以天下,忧以天下”衣钵而来。今以南怀谨、净空、星云为大德,其据亦出于《中庸》此章。
至圣之德,至诚而为。
孙中山“天下为公”,所行的就是天下至诚的大德敦化。“懋厥大德,艺靡不工。浩浩元化,开阖焉穷。”这是后世人穷其一生的感悟。
所谓至诚大德,原为大志、大节也。
大志于当今,为建设社会主义文化强国之志;大节于目下,为儒风正俗之原则。大志大节者,无一私名私利可包掖其中,是一份对历史文化传承使命的担当。
所谓大德至诚之人的生命从容,是许多人无法企及的境界;而许多人最容易忽略的是,他们为什么活得如此从容,如此坦荡?
《弟子规》中说:“同是人,类不齐;仁者稀,流俗众。”寥寥数语,揭示了上下几千年,人们必须学会心灵的一个姿势:仰望。
“仰之弥高”,是颜回对孔子的仰望;“天高几何”,是子贡对孔子的仰望;“独尊儒术”是后世中华子孙对孔子的仰望。
仰望源于敬畏,对天道的敬畏,对圣人的敬畏,对大人之言的敬畏。怀一份生命敬畏的人,才懂得仰望,才懂得谦卑。如曾子,吾曰三省吾身,惴惴乎,战战焉,所以才有称“子”的曾参,才有著写《孝经》,经行天下后世的曾参。
忽然冥想起毛泽东的满江红,“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。”千回万转过去,孔子依然屹立,很温良恭俭让地屹立着。硝烟尽,烽火后,依然孔仲尼!
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