【原文】斋明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
【译文】通过斋戒达到内心清净光明，服饰端正，做到内外兼修。无礼的事不做，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离美色，轻视财物重视德行，这是达到贤人的方法；尊崇贤人的地位，重赐他们俸禄，与其有共同的爱和恨，这是做到亲爱亲族的方法；为大臣多设下官以供任用，这是鼓励大臣的方法；以忠诚信实为标准给予最重俸禄相待，这是勉励士大夫的方法；根据节令使役，赋税微薄，这是关心百姓的方法；日日访视，月月考查，送给他们的粮食与他们的工作相称，这是鼓励工匠的方法；盛情相迎，热情相送，奖励有才干的，同情才干不足的，这是优待边远异族的方法。承续中断的家庭世系，复兴没落的国家，整治混乱，解救危难，定期朝见聘问，赠礼丰厚，纳贡微薄，这是安抚诸侯的方法。尽管治理天下国家共有这九条准则，但实行它们的道理是一样的。与前文所说的“一”是同一个意思。
参考《儒学心印》作者王西胜老师
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