【老子道德经解】第六十章

老子道德经解 第六十章

憨山大师著

治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故其德交归焉。

【注】此言无为之益，福利于民，反显有为之害也。

凡治大国，以安静无扰为主，行其所无事，则民自安居乐业，而蒙其福利矣，故曰若烹小鲜。烹小鲜，则不可挠。挠，则靡烂而不全矣。

治民亦然。夫虐政害民，灾害并至，民受其殃。不知为政之道，乃以鬼神为厉而伤人，反以祭祀以要其福，其实君人者不道所致也。若以道德君临天下，则和气致祥，虽有鬼而亦不神矣。不神，谓不能为祸福也。

且鬼神非无，然洋洋乎如在其上，如在其左右，岂不昭格于上下耶？第虽灵爽赫然，但只为民之福，不为民害，故曰非其鬼不神，但其神不伤人耳。然非其神不伤人，实由圣人含哺百姓，如保赤子，与天地合其德，鬼神合其吉凶，而绝无伤民之意，故鬼神协和而致福也，故曰非其神不伤人，圣人亦不伤之。

如汤之时，七年大旱，汤以身代牺牲，藉茅以祷，致雨三尺。故民皆以汤王克诚感格所致，斯盖由夫两不相伤，故其德交归焉。此无为之德，福民如此。