对理想起意，已死〔原创〕
三点多做了个噩梦，人常说梦见被狗咬，口角少不了，今个不跟任何人拌嘴，不出门，看书。
——前记
假如，我回心转意，面对现实，跟海子一样写下《面朝大海，春暖花开》那样的句子，我不用担心结果会跟那个理想的自恋主义者有什么不同，所以，关于理想的爱情，我不敢写，怕负担不起。
本来已经很脱离了这个社会，格格不入，回去，就是个死。理想里的一切亲情、友情、爱情(对于爱情现在已经是没有的，要有的，或许只剩下一点点责任吧)，一定是跟脑海里的那些现实的极为不吻合，所以，我不敢回到理想里去，回去，那三样就不是理想里的了，为了能活着，理想也是不能束之高阁的，更是不能丢的，丢了，活着就是无趣。
鄙视那些对理想起意的人，没有坚守，一旦有了认同，且较为实际的，为理想也得去死。像三国里的陈宫，被曹操几句话激昂，追随理想而去，目睹曹操的误杀和蓄意的杀伐，一句“宁负天下人”的打击下，陈宫的理想轰然崩塌，但他依然把理想碎片拾起，揣在怀里，披星戴月寻奔投了能实现理想去处，最后在吕布麾下，也还是为了一个理想残喘地活着，吕布是不理会他的的，在乱世里，他的理想最终没有实现。建安四年，陈宫毅然拒绝曹操，决然奔赴刑场受刑而死。他虽然很无奈，但态度决绝，无视能取他性命的人的存在，好是在说：理想的敌人，成全我吧。所以，那些不懂理想的人，以愚笨来认定陈宫，我觉得是悲哀的。
坚守为什么总会被人取笑，可也就奇了怪了，岳飞能成了民族英雄，袁崇焕怎么只落得个武夫下场，后来我想，两个朝代都是被外族灭掉的，前者被灭可以后，把所有的汉人都没当人看，称为“白肉”，用来当军粮，清朝把汉人没当军粮，还能受皇恩参加科考，其实就是选拔奴才，是奴才自然是要孝敬主子的，袁崇焕只是孝敬了过期的主子，所以被千刀万剐，在他们看来是该的。说袁崇焕是个武夫的，与袁崇焕没有对自己的理想起意是密不可分的，因为袁是抱着理想死的，越是为了理想去死后，在世人皆没有被当成刍狗、人肉的时候，总有一些人不知道人肉的痛，才把袁崇焕认定为武夫，顾炎武之所以很有争议原因就在于此。袁崇焕若调转红衣大炮朝南开炮，努尔哈赤的十三副铠甲便又多了一件汉人做的嫁妆，袁又会是什么呢，譬如吴三桂那样的种。
理想，没有替代品，也从不该有打折的理想。唐明皇花钱雇佣外族回纥灭反叛之众，最后为了给国人个交代，马嵬坡杀了自己女人，痞子吴三桂借外族灭了抢他女人的人，那么从女的角度来看，什么是他的男人？成功的男人们如我意的便要杀，不能如我意的也要杀，在他们的爱情里怕本不该有女人，女人到底在这些男人眼里是什么，尤其是成功的男人身后，最是少不了有几个有担当的女人了。女人，也是掂量成功男人爱情的砝码和备用的救急物件，平民梁山伯就不是个很成功的男人，女人们才最会动容。但凡对爱情起意者都有自己起意的理由，不论男女成不成功，结果终要落到舍不舍得那个人上去。
这样推演开去，女人如是理想，把理想当成做人基本的操守和维护自尊的标尺，理想不该有掐捏少一分一毫把自己缩短的道理。就连顾炎武那样希望能保留一点点的汉人的血性的理想，把汉人的身份打了折，被一大帮子国粹的指指点点，这些国男们至今还有后裔，做的还跟清朝一样纯粹，而他们自己又做了些什么。所以理想打不得折，要么死，要么蠢，没有第三，有的话就和顾炎武那样的，也会被口水淹死。
这也就明白了一点，成为民族英雄与外族入侵没多大关系，而是成功后的外族对待国人的态度，起了决定作用。中国历史悠久，外族来过几次，这方面有的经验，尤其是那些三两骨头，会写会画会骚情写几个字的人，最能引人夺目。
海子，也该死！写那首诗两个月就死了，他回到残酷的现实，不想背离理想“喂马劈柴，关心蔬菜”后死了，死了就有了成就 ，不死，后来也就是具走肉。那么到底谁谁成全海子呢，一定是那个让他没来得及回心转意的《Facing the Sea With Spring Blossoms》的诗磨光的刀子。
要活着，哪怕艰难、苟且的抱着理想活着，尤其是写字的人，万不可回心转意，别想着起什么意，因真的写字人离天堂最近，传达天堂声音的差事不是谁都可以担当的，那是天堂的监外受刑，一旦放弃主义，就是背叛上苍。
不要过多臆想着现实里真有什么面朝大海，春暖花开，记住那句话，你若盛开，自有天风来。
不死的理想，有吗，有，怎能没有，都刻在值得上了。
——乱缀，2019.3.9，梦见被狗咬住不松口，夜起解梦。
未查，待修。2019.8.22夜，再修。
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