――来源于紫薇宫阙
天地万物，莫不在消长循环之中，众性含灵，不离生灭，众灵在世，难化有情，万物应运而生，亦应数而灭，蜉蝣马践朝生而暮灭，时光瞬息，正如九十之春花，十年树木，百年树人，此可证草木之生机，人灵之短促，有生必有灭，此循环之道也，灭而后再生，此消长之理也，万物既不离于此道，此道为何？六道之道耳。
欲离六道而不沾尘，欲入圣域而为仙神，则非不生不灭，而至无生无灭之境，始可为圣为贤者也，生于人道而证于仙神之道，此之谓生而不灭，既入圣境，不再回于六道者，谓之不灭不生。
生而知之者，性灵之知也，灭而后知者，性灵之反觉也，生而有道，道在性灵之中，能揭其道而修养之，以善育之，培其本而降其微，尽化一切有情而为无情，用其道以纳于玄妙之门，探其途而觅真谛之所在，以无形之道，而证于无形之境，形无而真在，一真抱道中，能证如斯境界，则纳不灭之地。
若不然，天地生我，我随天地转，受一切有情，纳一切世间法，顺阴阳之序，随五行之变，如是则性灵闭昧，道发无由，到尽头难逃灭境，人生如是，恰如花开花落，了无尽期。佛曰：「了了无色相，更无生灭相，一切有情者，化尽真色相。」如此可观，一生一灭之道矣。
网友评论