前言：如果可以选择，谁都不会丢掉性命在辛苦劳作中，而会把更多的时间留给阅读。就像我们希望下雨，但从来都不喜欢连续一个月的下雨；希望阳光，但从来不介意连续两个月都出太阳一样。况且，阅读带给我们的不仅是身心愉悦，还是踏足圣地的门票。
阅读是普通老百姓获得触摸神龛机会的一种手段。为了无限接近神灵，得到神的庇佑，许多人进行了疯狂的阅读；相对于只关注生存，日作夜息的人，阅读让他们显化出天然的高贵感。二者之间犹如正反两极，永远不可能靠在一起，更像是隔了一堵墙，截然不同两个世界。一个春意盎然，生机勃勃，就算漫天飘雨，也满怀诗意；一个是尘土飞扬，面黄肌瘦，处处充斥着灰朦朦，只有永不停熄的劳作。
只有阅读才能令世间充满色彩。
生老病死，人生百态，世间原就该是多姿多彩的。仅仅为了三餐饱食，苟且存活，又与森林里的动物有何区别。但酒囊饭袋的躯壳下却仍然留有灵智，并非只是一具没有精气的空壳。这样能直立行走，可以改造自然，可以解释生命，可以创建语言和构建社会的群体，早已超脱了对人的原始定义，是物质之上的精神解放，这种进化绝大地依赖于阅读带来的益处，或者说阅读这种渠道。
对文字资料的阅读，能实现历久不衰，很大可能是它给予人快感，如鱼儿重游深海，雏鸟展翅高飞，猛虎放归山川，可以肆意摇摆，自由折翔，尽情怒吼。而阅读的快感又有别于动物本能的快感，是精神上的释放，是形而上的愉悦。这种对脑部神经的强烈刺激，就像真实地看见每一条经络被打断，又像遭受雷击，酸爽的麻醉感由天灵盖传至后脑勺再传遍全身，却没有不自觉地阵阵颤动，只有不可言喻的快乐。
精神层面的快感，似乎有点儿柏拉图，但绝非如此。阅读的快感总令人坠入食瘾而不自知，如吸食了可卡因，得不到心智的迷乱，浑身就被万蚁啃噬，难受得要死。幸好阅读总能满足这种“变态”的欲望，当读完了林清玄“乡愁是给没有家的人，少年的中国也没有乡愁，乡愁是给不回家的人。”又会迫不及待恋上朱自清的《扬州的夏日》，还会爬上周作人的茶食，跟他一起“看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心”。
阅读的人恣意放纵这种快感，这不是堕落，而是一种明知故犯的解脱。
有人说这跟现世提倡的勇于担当，敢于负责不符合，是逃避，是一个彻头彻尾的懦夫。我却不是赞成的，你有看过不加外墙就进驻营业的建筑吗？阅读就像是对骨骼肌肉的包装，是与世俗之丑陋的精神隔墙，是厌倦了社会争执后的避风港，它使身躯更具线条感，让青草也认得点头示好，给船员安稳入眠的一夜。
“这座山，看起来很陡，但是它并不曾给我们遮住阳光，反而让我们看见阳光那样灿烂地照在它上面。环境很幽静，小鸟的悦耳的叫声，冲破了夏天早晨的空气。”（巴金）
“和许多人一样，也是爱祖国，爱家乡的。也爱着人间丰富、庞杂、又矛盾重重的所有滋味。”（李娟）
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现……”（鲁迅）
如此画像，显得十分熟悉，不正是生活的日常么，正是出自于所阅读的书本。我们似乎是在阅读书本，实则是在用第三人称看生活，你也成了逃避吗？在阅读中，看了许多这样的场景，思考了各种应对之法，才寻找到了一种可行，也获得了一丝安慰，犹如婴儿回到了母体，温暖备至，又似看见了大海里的灯光，有了航行的方向。
我们习惯说那个女孩很文静，那个男孩很优秀，一般是在他们沉浸在阅读的场景中时，自带光晕般的纯净、温柔、圣洁，与内心朝拜神明时的场景如出一辙。可以说，阅读是我们最接近神灵的姿态了。读孔孟学说、西方哲学，我们感觉自己有了与圣人站在一起机会，而所谓的“圣人”不正是被我们认为最接近神与上帝的那一群人吗？而现在只要拿起书本阅读就能获得这个权利了。
小时候，我们只能抬头仰望，那高高在上的神龛。成长岁月里，我们将书本做成台阶，一步步走去，直至最终能伸手触摸那神龛，获得庇佑。
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