上午参加禅修学习，有三位师兄专门来分享临终关怀。自己看到有生以来最多的人临死时的照片。
一位师兄分享爸爸在刚刚往生期间，在得到助念关怀过程中，自己的亲身感受、感知和感悟。
我看见临终关怀者的大爱和慈悲，其中在看辅导员皇师兄现场协助的录像时，感受到他的形象立马变得威仪庄重，感觉他好帅气！
死者从走前的惊恐，到最后的安详离开，对于死者是最大的福报，对于亲人是莫大的安慰！接触死亡这个不可绕过的生命主题，也许是身边人穿越生命洼地的一个契机。
现场想起今天的分享，对一个朋友应该有帮助，他一个月前，在微信圈庆祝自己新生5周岁。之前得了癌症，手术后女友提出分手，万念俱灰，通过学习萨提亚和佛学，重新站了起来。病好后，主动给癌症患者和家属，分享自己的患病感受，希望能够帮助癌症患者正确面对，树立重新生活的勇气。不过我知道，对于死亡，他内心依然有恐惧。换了谁，也会。
不知死焉知生？
第一次看到人快走的情景，是在2000年夏天。那一年在广州久咳不愈，误诊为肺结核（后来确诊为肺炎）。只身回到西安，住进陕西省结核病防治院。那里临近终南山，病床靠着窗户，抬眼就是连绵的秦岭山脉。
一段时间，跟同一病房的人熟悉起来。某一天，一位韩姓的病友约着上翠华山。一路走进山，在半山腰，看到几个人抬着一个急救担架，上面躺着一位老太太，一口接一口地喘气。心生一丝的恐惧，快步走了过去。病中的自己，对死亡的焦虑挥之不去。随着，很快发现误诊，对死亡的思考被误诊的窃喜中断，浑然中错过了解答这个人生课题的时机，也许是缘分未到。
五年前的周末，在家里看电视，换台时与日本电影《入殓师》不期而遇。随着主角小林大悟的视角，不得不再次思考死亡的意义和生命的价值到底是什么？
没有走过人生的春夏秋冬，怎能说出：孩提时代感受到的冬季，并没有这么寒冷。
电影多次呈现，大悟和老板毕恭毕敬做完死者的入殓仪式，随后吃东西的情景。第一次，一出来，手都没有洗，在汽车里，老板边吃边递给他，帮助他破除我执，纠正他对于死亡的偏见。有一次，干完活，一回到办公室，同事三人大快朵颐地享受一盆鸡腿和鸡块的美味，给的都是特写镜头，鸡腿还冒着热气。
大悟问老板：好吃吗？
老板回答：好吃得令人为难。
令人为难的可能是正在开电影的观众。逼着你直面死亡，感悟死不过生的一部分。穿越它，你才能让死亡的光，照耀生活中的黑暗，看清生命的本真。
导演特意安排了一幕温馨的送别：家人把鲜红的唇印留在入殓的老爷爷脸上。
导演最想讲的一句话，应该就是这句台词：死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走下一程，正如门一样。我作为看门人，在这里送走了很多人。说着，路上小心，总会再见的。
这是生命吗？
出生入死，才能悟道，对于我们平常人，往往是忌讳谈论死亡的。今年3月28日，有幸听了欧文·亚隆、张海音、童俊在线上的微课，讨论“生命”与“死亡”。
欧文最喜欢尼采的一句话：这是生命吗？再一次的死亡。
写《存在主义心理治疗》这本书的时候，欧文·亚隆需要大量讨论死亡。但是他的病人没有任何人愿意谈论。于是，接下来十年，欧文·亚隆跟那些癌症患者组成团体，欧文·亚隆作为这个团体的治疗师，一起工作。十年里面，让他对死亡有最深刻、最直白的了解。
“你这辈子活的不像你想象那样，不是按照你自己的愿景来活，你接下来在临终之前的死亡焦虑就会越来越大。”
欧文·亚隆先生举了一个例子：团体的一位女士总是想到死亡，对死亡让她非常非常抑郁，无论怎样做，都无法让她摆脱死亡这个想法。突然有一天她来到小组当中，打扮比较光鲜亮丽，那天好像变了一个人。当时我问她为什么改变？她告诉我，她之所以有改变，她想给自己儿女做个榜样，如何用优雅和有尊严的姿态来面对。所以她在死亡的主题当中加入了意义，它有了意义。以前死亡对她来说是黑暗、阴暗，根本就无光，现在她给这个死亡赋予了特殊的意义。
这位女士是对死亡赋予了意义，同时也是对生命赋予了意义。
一位朋友在医院做护士，2008年汶川地震后一周，医院号召到汶川赈灾。身为军医的爸爸要求她报名，正在恋爱的她，还是毅然报了名。走前需要录制一段遗言视频，在遗言中，她一个劲的向妈妈各种道歉，因为她认为妈妈重男轻女，只疼爱弟弟，平时总是跟妈妈拧着来。并且要求妈妈一定要写信说原谅她了。临走前一天晚上，妈妈包了五种馅的饺子，这是她吃得最没有味道的饺子，也是最难忘的饺子。
幸好，她平安归来。回来后，她再没有跟妈妈犟过一句嘴，老妈说什么，她都说可以。
最后的笑颜
微信里看到这个故事，才知道有这本书的。
“某个小男孩的爷爷往生了。入殓时，这孩子做了一件让旁人大吃一惊的事情──他冷不防地抬脚踢了已去世爷爷的腰部。周围人们吓了一跳，小男孩则被父母大声责骂。
入殓结束，我正准备盖上棺木时，听见有人大声说：
‘不要盖起来！’
是那个小男孩。我觉得一定有什么原因。
‘嗯，知道了。那，我就不盖。’
我说完，小男孩就喜孜孜地问：
‘喂，刚刚我踢爷爷的时候，你为什么不骂我呢？’
‘因为我想你一定有理由的。是为什么呢？’
周围的大人们静静聆听我和小男孩的对答。
‘爷爷他呀，每次我做坏事时都很生气。然后呀，生完气就会搔我的痒，那很好玩。我呀，很想被爷爷骂。我想要是做了让爷爷生气的事，他说不定就会复活嘛。’
小男孩说着说着，开始号啕大哭起来。他是多么喜欢爷爷、是多么想要再见爷爷一面哪！奶奶泪流满面地抱住小男孩。
每个人表达感情的方式不尽相同。我彷佛从小男孩身上看到爱的终极表现。”
这个故事的作者是知名“遗体修复师”笹原留似子，作者引导大人们应该像孩子一样坦率地真诚地面对死亡，如此才能澈底接纳死亡，向前迈进。
今天在现场，一位同学刚好带了自己三岁的宝宝。他，该吃吃，该睡睡，面对屏幕上死者的照片，他该吃吃，该喝喝。完全是“我心安住，风奈我何？”的状态。
有记者问王菲：修行给了你生命的力量，可否与我们分享你修行的方法？
王菲：时刻观察自心，不纠外境的过失。
记者：你曾说：“生命很简单，我们太造作”，你觉得生命哪里简单，我们哪里造作呢？
王菲：我们已经不习惯接纳事物原来的样子，什么都要跟“我”联系起来，然后用“我”的喜好和情绪去分别和复杂化，不能自拔。
希望更多有影响力的人像王菲一样，回归简单，放下大人的傲慢，低下腰身，倾听孩子和自然的声音（观世界一切音声），看到名和利都是为生命服务的，活出泰戈尔的理想：诗意的栖息，温暖的消逝。
般若波罗蜜，一声一声
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
还在乎拥有什么。
Prajna Paramita, soon as soon as
life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves
Also care about what has。
注：欧文 · 亚隆先生-世界最有影响力的心理学家
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