不记得在什么书上看到的，说一老僧告诉乾隆皇帝，天下看似熙熙攘攘，其实只为两样一一为名来，为利往。老僧口中的“利”，不一定就单指“君子爱财，取之有道”的利吧？或许也包罗了坑蒙抢骗拐。反正死无对证，也就自以为是了。但彼时的“名”，一定仍是“大也、成也、功也”（自【春秋·说题】），应该还没有包括三教九流无底线的狼藉声名。也许是还没有网络的便利，也许是还没有网络直播。
直至民国，名与利也仍然是有分别的，弘一法师的生平，便是个例证。
一个抛家弃舍的和尚，最终成为了一代大师，至今仍余热度，那可是穷尽一生，历尽坎坷的功名。而争江夺山的，皇帝，最终拥有了“一人临塞北，万里息边烽”（康熙语）的威风，也是历经长期乃至数代人的金戈铁马，沙场驰骋，由无数的白骨垒就。太子们因天生就蹭着皇帝老子的热度，则另当别论，这名这利，天下第一便捷的！
陶渊明有豪言壮语“不为五斗米折腰”，桃花源一躲，貌似不跟风蹭热，但并不表明他不想蹭晋安帝的热，自视清高也会“羡万物之得时”的，则因恃才不愿整冠束带去见一个乡里小人“郡遣督邮”，忿而辞官归隐，时局多变而已，实则也时官时隐。
比陶公有才的多了去，不乏匍伏皇帝脚下而成就功名的文人学士。如清朝大名鼎鼎的大学士张廷玉，或许也可说是沾上了皇威才得于大显身手吧。但沾不上皇威的怎么办？那就去蹭太子们的热度。历朝历代，皇子皇孙也是权倾朝野的，权可以造名造利造热度。于是围绕着太子们齐家治国平天下的文章，很快就是热点，茶馆店里的“之乎者也”，岂能相提并论！孟姜女也幸好哭倒的是雄伟壮丽的长城，得以千古流传，倘或哭倒的是自家茅房，典故中还会有孟姜女吗？因而文人学士，江湖艺人，以及朝庭的失意官宦，都纷纷蹭着太子们的热度，太子党由此而产生，一时朋党云集于庙堂。虽然振振有词，有理想有主义……
一样一样的，皆为名来，皆为利往。太子们自是名人天成，一言一行，一举一动，一衣一帽，即便肚腩肥瘦，眼袋黄黑，都可成为热点，因有无数蹭着热度，口头上“不为五斗米折腰”的文人骚客，口舌如簧地代为发散以牵动天下，不足为怪。村野田壑蝗虫蔽日，挙挙乡里洪水滔天，才不屑才子佳人整冠束带！
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