读《遥远的救世主》，苦思冥想得救一说，书中提到几次，又寥寥数语带过。寻其究竟，得救之道不可说，不可思议，只能觉悟。人生路处处是修行，因果轮回实在令人迷惑，无法辨明真假。世间事悲喜无分别，因缘注定，若真如此，我们的人生是否毫无主动权？
听过这么一个传说，触犯众神受到诅咒的西西弗斯，每天需要把一块巨石推上山顶，由于那巨石太重了，未上山顶就又滚下山去，他只能日复一日进行这样无意义的劳作，然而在这过程中，诅咒渐渐消失了……感动于这样一种精神，人的一生不也正是如此吗？尘世中兜兜转转所为何？此身非我有，真正能把握住的又是什么？不要被推石头上山这样一件注定无望的事困扰迷惑，推石头的行为本身就是一个破除迷障修炼真经的过程，故而有信无证，无证应有觉。
书中反复强调文化属性，文化属性即天道，不以人的意志为转移，强势文化指遵循事物规律的文化，弱势文化指依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期待救主的文化。救主文化深入人心，有人幻想一种外来的力量，助他们超越一切艰难困苦，永享安逸，也有人寄希望于精神领袖的到来，于是无需努力，简单地跟随，却不知自己如果不站起来，永远不可能得救。从来没有什么救世主，若有神灵能救你，最后也会发现那神灵就是你自己。
所谓高人，即书中的男主丁元英，他洞察了客观规律，与常人有着不同的思维方式和价值观，超出常人理解甚至被妖魔化的存在，他的思想和行为，给周围人打开了一扇窗，告诉我们一切都有另一种可能性，另一个全新的角度。“更高级的哲人独处着，并不是因为他想独处，而是因为在他的周围找不到他的同类”，用尼采的话来评价再合适不过。他对政治，文化，传统，道德，宗教等种种剖析到底还是人的视角，一个觉悟了的人的视角。而女主芮小丹，真正做到了自性自在不昧因果，这样一个觉悟到天国境界，没有人的贪嗔痴的女人，是不是可以理解为神？一个是得道，一个就是所谓的道。
故事中有三个人死去：刘冰之死，源于贪念和愚昧，是为下品;林雨峰之死，死于对现象的执迷，机关算尽，未得真经;女主芮小丹之死，留给这个世界的是永生的魂和永恒的美，让人对天道有了更深刻和本质的思考……想起电影《霸王别姬》中段小楼问程蝶衣：“虞姬为何要死？”人的路怎么走？走到哪？不过是各取所需，各得其所。觉悟者生死由命，却又能来去自如。
众生无明，看不到真理真相，倒责怪这个世界怎么颠倒了。读万卷书所求为何？以何安身？何为立命？千江有水千江月，万里无云万里空。愿保持一颗觉悟之心，了妄唯真。
2019.2.28 文婧于深圳
得救之道
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