读书笔记：
孟子说，天底下最尊贵的有三样：一是爵位，二是年龄，三是道德。在朝廷，看爵位；在乡里，看年龄；要平治天下，就首先看道德。因此，哪怕贵为国君，也只能登门求教，哪有随随便便把有德之士呼来唤去的道理？
所以孟子宁肯装病，也绝不迁就。没错，孟子跟孔子一样，也想游说诸侯。但他同时认为，这就先得不把那些家伙放在眼里，叫"说大人则藐之，勿视其巍巍然"。?
为什么能这样？因为他有他的财富，我有我的仁德，他有他的爵位，我有我的正义。我们又不比他少什么！
这就是傲骨了。
傲骨，是士人的气节。
的确，人不可有傲气，不可无傲骨。有傲气则骄人，无傲骨则媚人。不骄不媚，是为大丈夫。
那么，怎样才能成为大丈夫？
养浩然之气。
有了浩气，会怎么样？
浩气充盈胸中，就是"美人"，叫"充实之谓美"。如果还能放射出光芒，就是"大人"，叫"充实而有光辉之谓大"。如果这光辉还能感化影响别人，就是"圣人"，叫"大而化之之谓圣"。如果这感化和影响还不知不觉，就是"神人"，叫"圣而不可知之之谓神"。
美、大、圣、神，是人格修养的四种境界。
境界是需要提升的。但，只要有此浩然之气，就会以天下为己任，以正义为担当，至大至刚，至正至强，光明磊落，坦坦荡荡，成为顶天立地的男子汉。
孔子主张天命论，但却很有使命感。他的使命，首先是传承和延续华夏文明，并把它发扬光大，其次才是匡正时弊，平治天下。
第一种使命，孔子无疑成功了。第二种却很抱歉，可以说处处碰壁，一事无成。
这就需要解释，需要安慰，还需要有个说法。
怎样解释？如何安慰？什么说法？
天命。
这就叫"道之将行也与（欤）？命也。道之将废也与？命也"，也是天命论的一部分。
那么，这是宿命论吗？
天命是使命，不是宿命。
是使命，就义无反顾。对结果不抱幻想，就更加义无反顾。实际上，人的一生不可能什么都做，也不可能什么都不做。任何人，都是有所为有所不为的。
问题仅仅在于：什么事情做，什么事情不做。
这就有两种选择。
一种是选择能做的，一种是选择该做的。
选择能够做的，就要看结果，看利害。有好处，能成功，则做；没好处，会失败，就不做。选择应该做的，则看过程，看道义。只要是道义所在，就义无反顾地去做，全心全意地去做，尽心尽力地去做。至于成不成功，那是老天爷的事。这就是孔子的"听天由命"。
可见，听天由命并非不努力，更非不负责，只不过不问收获，只问耕耘；不重结果，只重过程。事实上，儒家虽然主张"有为"，却并不主张"有求"。他们是"有为而无求"。因此，他们也不抱幻想，随遇而安。
其实真能随遇而安，也就无所谓命不命了。怕的是"遇而不安"，这才要讲天命﹣﹣命里有，不拒绝；命里没，不在乎。该干什么，还干什么。该怎么办，还怎么办。
总之，成事在天，谋事在人。
这又是一种人生态度。
按照这种态度，行义是本分，也是责任。至于主张能不能推行，主义能不能弘扬，理想能不能实现，都只能听老天爷的。就算有所求，也只求问心无愧。
是的，不求如愿，但求心安。
孔子在他的时代未能实现其匡扶正道、救民水火的"天命"，但后世百代尊为"素王""先师"，泽及整个民族，贯穿整部中华史，也算是实现其"天命"表现之一种。
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