作者：西西先生
微信公共号：明心与见性
1．
成佛就是进入宇宙之大乐，极乐之世界。你品尝一口成佛的喜悦，谁还会在意世界的欲乐；
成佛是巨大的内喜，你天然的大乐；
在自性之中你什么事都不会关心，是因为你沉醉在大乐之中；
如果不能进入大乐，就会追求小乐，比如：美女、美景、钱啊这些。但是这些都大乐的替代品而已。
2.
你执著任何事背后都潜藏着痛苦；
你一旦开悟执著的事情就会变少，执著的力量也变小，你自然比较轻松、自在，把背着几十年的大石头卸下来了一样；
没有通途，没有其他的路，除非开悟。否则持续受苦，各种烦恼，生命是这样设计，你我都逃不了；
“分别”永远不可能自动停止，对生无贪恋，对死不害怕是了生死。但是一个人的平常状态之下是不可能不贪恋不害怕的；
3.
为什么开悟之后的人不怕死，因为悟入了永恒的道；
觉性是不生不灭的，即使你身体消亡，它依旧存在；
一个开悟之人，自己就是自己的勘验；
佛经是给开悟之人本身的注解而已。
4.
你觉得你有自我是个幻觉，其实你是道的一只眼睛；
明心就是破出我执而已，就是你体会到我是一个空壳子，所有人类都是没有主体的空壳子；
只有开悟才能进入实相。就好比你现在有钥匙了，门是你有打开的可能的。没有开悟就没有进入实相的钥匙。
开悟是为了进入开悟后的盛况，即实相。所谓开悟后的修行也只是让你的心的执著越来越小，心越来越轻盈。这样才有可能进入实相，在“事上炼心”我一直觉得是没必要的，炼什么？把心炼到什么程度？如如不动？水火不侵？你只要进入实相，你就进入了八风不动的禅境。所有的事已经不能奈何你了，所以古人说的事上炼心，这句话我不认同，这句话没有普遍适用性，不可全信，否则容易偏。
5.
自律是明明想要、明明冲动，却克制自己。这是一种自己和自己的对立，并不和谐，只是在冲突中受苦而已；
一朵花不会在乎宇宙大爆炸，也不会在乎有人踩死它，它只是静静的绽放，从不关心你儿子叫什么；
学佛是为了离苦得乐。如果一个人对神通感兴趣，对知识感兴趣，那跟佛没有半点关系。如果把这些还跟成佛做祖扯上关系，那就是学偏了，偏的不像话了。
一个佛不是一个全知全能的人，他是一个超越的存在。你儿子叫什么，他压根就不在乎。什么物理规则，什么爱因斯坦，一个佛达到的是全面超越。这个世界存在的意义就是让你去超越这个世界，你可以对这个世界有一万种解释。什么达尔文理论，什么万有引力 ，什么物理规则 ，什么日心说， 什么量子力学，但是他不是一个佛关心的。 一个真正的佛，眼中欣赏的是世界的美好。即使整个宇宙一瞬间突然爆炸了、消失了、死亡了。谁在乎呢？超越问题 就不会有任何问题 。
6.
一个身处快乐之中的人，不会问快乐哪来这种问题，就像你问人生的意义是什么？ 只有你无聊、烦恼、痛苦、茫然的时候。你才会追问人生的意义是什么？没有人在性高潮快到的时候大脑突然划过一个念头“等等先别发射 我先想想人生的意义” 你发现问题出在哪里了没？出在了你不是真正的快乐，你的笑只是你涂的保护色。为什么答案永远不能止息问题？为什么一个问题会有那么多答案？一颗不快乐的心永远都是有问题的。你问我快乐满足来自着哪里？我不知道，我也不想知道。
圆满就是你什么都不缺，你以为你缺钱、缺爱、缺女人、缺房。其实是这些东西给你带来了快乐、满足、安全感、踏实、轻松。如果你本身就是具有安全感、踏实的、愉悦的、富足的、自在的、轻松的、惬意的。那这些东西的意义呢？如果你觉得只是安安静静的坐着就足够美好，有那份美好就够了。谁还会去管自己到底圆不圆满呢？
圣人没有困惑不是因为他心中有所有问题的答案了，是因为他已经不再对问题感兴趣了。生活应该是用来享受的而不是思考的。如果一个人不开悟他永远无法真正开始享受自己的生活。因为他的心还在寻找，还在探索。他会被各种东西吸引：美色、美景、美女、佛家、道家、禅宗、儒家。他的心没有真正歇下来。一个开悟的人心中没有那么多负担，好像一个长期背负一筐巨石的人，终于把这个没用的石头卸下来了。
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