今天看大家在分吃辣条，吃得津津有味，我就在想：辣条有这么好吃吗？这是我最不喜欢的食物之一。
下午茶时间吃水果，大家评判水果好不好吃似乎永远只有一个标准：甜不甜。有一次，水果老板问要不要送绿色柑，同事立马问酸不酸，老板说包酸不甜，大家立马回应：不要不要。一个同事说：这么酸咋还有人买啊，真不明白酸有啥好吃的。我说：如果大家口味都一样，那多无趣啊。
经常有人说，这个地方的什么东西不好吃，那个地方的什么东西才正宗，等等。
这些生活中时刻在上演的小事件，极少有人会放在心上，然而，这可是一个人思维模式的体现哦。小生活中，处处透着大思维。
樊登老师在讲《思辨与立场》这本书时，讲过一个他自己的例子，他是陕西人，天然认为陕西的面最好吃，当他的同学说四川的面才好吃时，他觉得不可理喻，很生气，说对方：你难道不会吃东西吗，好吃跟不好吃都分不清吗，陕西的面这么好吃你都吃不出来吗？这实际上是一种文化的遮蔽性。
类似的对话司空见惯，我们每个人出生和成长在特定的环境中，文化，信仰，习俗，偏好，等等这些，让我们的思维天生就自带遮蔽性和局限性，所以，人不需要学习就会理所当然地认为自己和自己所在的圈子，自己熟悉的事物，是最好的。自我中心主义更是与生俱来的，从人之初就能看出来，人之初，是绝对的自我中心主义，一切都要围着我转，我最大！而随着年龄增长，我们如果不刻意训练自己的思维，思维就会仍然处于最低的层次，即无意识的状态，就是自动驾驶模式，对自己的所思所想所为没有任何觉察。
《思辨与立场》，我多次听樊登老师的讲解，最近也在看这本书。要培养高层次的辩证性思维，特别难。除了大彻大悟的人之外，很少有人能真正放下“我执”，只要有“我执”，就有立场，有立场就会趋利避害，难以保持公允性。然而，就算如此，我们也要明白关于思维的这些道理，在有失公允的时候，最起码要能意识到，并承认自己思维上的局限性。
比如，以前看到别人吃我不喜欢的东西时，我会说：“这有啥好吃的？你这啥口味啊！” “额，这个看起来好难吃，你怎么吃得下啊！” 当我意识到我们的文化遮蔽性时，我说话的方式会变为：“这不符合我的口味，我吃不惯。” “这不是我的菜，我不喜欢。”这些话都是表达我不喜欢这个食物，区别在于，前者是建立在否定这个食物的基础上，对这种食物有偏见，后者则是表明我个人不喜欢，对食物并无偏见。有时会忍不住想表达自己对某种食物的讨厌，我就会在内心告诉自己：食物本身并无所谓好吃不好吃，好吃与否只是每个人的口味和喜好罢了。
其实，人只要能觉察到自己的思维有偏见和局限性，就已经具备了更好的包容心了，因为，对于与自己不同的人事物，我们已经开始从排异慢慢转变为承认了。
文/我若盛开
2021/8/5 日更65/100
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