宪[1]问耻。子曰：“邦有道，谷[2]；邦无道，谷，耻也。”“克、伐[3]、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
[1]宪：姓原名宪，孔子的学生。
[2]谷：这里指做官者的俸禄。
[3]伐：自夸。
宋·程颢、程颐：“人而无克、伐、怨、欲，惟仁者能之。有之而能制其情使不行，斯亦难能也。”
宋·朱熹：“邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。”
【译文】
孔子的学生原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明时，做官吃俸禄；国家政治混乱时，做官的还拿俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“争强好胜，自我夸耀，怨恨别人，贪图私利，这四种行为都不做，算是做到仁了吧？”孔子说：“可以说做到这些是很难的，但至于是不是做到了仁，那我就不清楚了。”
【解读】
对于一个君子，不管是不是为官从政，都不能放弃仁义和责任，不能不加强自身的修养。所谓的“仁”，不但是外表言行举止上的克己复礼，也包括运用自身的智慧与坚定精神，彻底清除内心深处的那些恶习。我们无论是选择哪种生活方式，都需要加强个人的修养，从内心深处修炼自己高尚的情操。
子曰：“士而怀居[1]，不足以为士矣。”
【注释】
[1]怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。
宋·朱熹：“居，谓意所便安处也。”
明·张居正：“或怀于宫室器用之美，或怀于声色货利之私。则心为形役，而志以物损，处富贵则必淫，处贫贱则必移，其卑陋甚矣，恶足以为士乎？”
【译文】
孔子说：“士怀恋安逸，就不配称为士了。”
【解读】
孔子认为“士”不应该贪恋故土安逸的生活，应当志存高远，行走四方。“行己有耻，使于四方，不辱君命”，这和我们今天所说的“好男儿志在四方”是一个意思。“士”，是指培养有道的政治家而言。现代社会给予我们多元化的选择，但是一个真正想要做大事的人，是不会安于现状的。
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