本土高僧根据中国传统文化特点，解决了佛教与中国传统文化冲突的问题，采取折中的方式使得佛教与儒家文化在更高层面走向一致，逐渐由外来文化转变为中国传统文化。
南北朝
走向繁荣
文化妥协
- 对皇权的妥协
道安：不依国主，法事难立 - 对儒家的妥协
本土造《佛说父母恩重难报经》表达佛教也重视孝道观念
帝王提倡
- 梁武帝
昭告天下 改邪归正 舍道入佛，提倡家人及臣工信仰佛教，自己解读经书甚至走上讲台讲经，舍身同泰寺
寺院经济
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
| 国家 | 寺院 | 僧尼 |
|---|---|---|
| 宋 | 1913所 | 36000人 |
| 齐 | 2015所 | 32500人 |
| 梁 | 2846所 | 82700人 |
| 陈 | 1232所 | 32000人 |
宋文帝北伐国库空虚，找寺院借钱
护佛论辩
- 神灭论
范缜 - 灭佛
三武一宗
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗
佛经翻译
翻译由经典转向论典
真谛为代表
隋唐
繁荣期
三教并立与融合
佛经翻译真正成熟
典型代表：玄奘
学派林立
天台宗、华严宗、唯识宗、净土宗、禅宗
从照着说到接着说，禅宗是中国佛教的一个飞跃
宋元明清时期
融入期
诸宗融合
调和儒道
佛经翻译
宋：汉译佛经的尾声
佛教在中国的发展
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