《皇矣》是一首周民族的创业史诗。
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帝谓文王：无然畔援，无然歆
羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂
共
。王赫
斯怒，爰整其旅，以按徂
，以对于天下。
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上帝启示周文王，莫要徘徊莫动摇，莫要有那非分想，渡河要先登上岸。密国的人不恭敬，对抗大国实狂傲，侵阮伐共太嚣张。文王勃然大震怒，整顿军队勇进剿，遏止来犯的敌人。增加周国的洪福，安定民心稳天下陶陶。
畔援：盘桓，徘徊不进的样子。
歆羡：觊觎[jì yú]，非分的希望和企图。
诞：发语词。
先登于岸：比喻占据有利形势。
密：古国名，在今甘肃灵台一带。
阮：古国名，在今甘肃泾川一带，周的属国。
徂：往，至。
共：古国名，在今甘肃泾川北，周的属国。
赫： 勃然大怒的样子。
斯：而。
旅： 军队。
按： 遏止。
徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。
祜：福。
对：安定。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
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