（指心境而言《最苦的祷告》）
一、引言的启示 １——心负重担
（原文：“得”——看见， “默示”——重担。
不同于２：２“默示”）
二、悲痛的呼求 ２－４——心忧恶众
（２节明文：“呼求”，以下分二大类）
1、因会众罪恶而悲痛呼求 ２－４（四大罪）
a、强暴毁灭 ２－３
b、罪孽奸恶 ３
c、律法放松 ４
d、公理颠倒 ４
2、因未见惩教而悲痛呼求 ２－４（四个不）
a、不应允 ２
b、不拯救 ２
c、不理会 ３
d、不显明 ４（神对整件事不显明的原因）
三、得神的答复 ５－１１——心受惊骇（意料之外）
1、责选民不信 ５（三个不信）
a、不信先知所传信息 ５
（“虽有人告诉你们”指……：
参赛３９：６“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。”
耶２５：９－１１“我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉，这是耶和华说的。……”
b、不信自罪会受刑罚 ５
c、不信被交于巴比伦 ５
（“行一件事”）
（以色列民即或相信会有刑罚，认为旱灾、瘟疫、饥荒之类，但根本不相信被交于比自己更恶的巴比伦（包括先知本人起初也这样认为））
2、兴惩罚工具 ５－１１（三个特征）——敌国巴比伦
（巴比伦在神的眼中只不过是一工具）
a、工具之预选 ５
（“虽”早有预告，就早有预选）
b、工具之残暴 ６－１１（八大方面）
攻掠占据 ６
威武强悍 ７上
任意而行 ７下
胜似猛兽 ８
势不可挡 ９上
（“定住脸面向前”现代译本：“凌锐推进”。《启导本》解释此语用于形容沙漠的狂风。）
风狂掳掠 ９下（“多如尘沙”）
傲慢一切 １０
目中无神 １１
c、工具被宣判 １１
（“显为有罪”，罪必审判）
四、痛心的质疑 １２－１７——心陷困惑（二大类）
（质疑：提出疑问， １３－１４节，三次“为何”）
（先知信神所说，就必成就，但对神所行又不能领会，以致心中极其矛盾，挣扎，于是提出质问，这并不是怀疑神会做错，反而看出对神有坚信的态度。同时又见到选民受暴虐实为痛心至极。）
1、质疑中显信心 １２－１３（五大信心）
a.信神至圣 １２上，１３上
b.信神永在 １２（“从亘古而有吗”）
c.信神保全 １２（“我们必不致死”）
d.信神主权 １２（“派定”“设立”）
e.信神公义 １２（“刑罚”“惩治”）
2、质疑中诸疑点 １３－１７
（明文三个“为何”，以下拉出五个“为何”）
a.为何任之行诡诈 １３中
b.为何容恶更得势 １３下（“恶人吞灭比自己公义的”）
c.为何容民惨遭害 １４－１５上
d.为何容许罪横行 １５下－１６
（“因此，他欢喜快乐”罪中乐：向网献祭）
为何容忍屡逞凶 １７
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