冯骥才在他的短篇小说集中为我们刻画了一群“怪异人物”，泥人张、刷子李、苏七块、背头杨……透过这一个个鲜活生动的人物，我们依然能看到清末民初时期天津卫的社会风貌。
河南开封的清明上河园里也有这么一些俗世奇人，或手艺高超，或身怀绝技。他们用自己的方式传承着也传递着我们中华民族的民俗文化，是清明上河园中不可错过的一道风景。如果你到清明上河园旅游，除了赏景观演出，也不要妨在园子里寻一寻他们的身影。
一头长发辫儿，一身破破烂烂的衣服，手拿一根打狗棒和一个烂了口的碗。若是在清明上河园见到一个如此装扮的人，请不要惊慌，应该惊喜才对，因为你见到的是清明上河园里的头号“网红”，人称“乞丐哥”。其实，他并不是一名真正的乞丐，而是一名扮演乞丐的演员。他的表演非常逼真，以至于很多人第一眼看到他的时候就以为他真的是一名乞丐，还有不少游客会主动给他一些打赏。鲜为人知的是，为了演好乞丐，他曾到街头去观察真正的乞丐，也曾饿了自己整整三天。
因热爱表演，他不顾家人反对毅然选择做一名乞丐演员。因为热爱，他演乞丐一演就是八年。八年来，凭借自己的努力，事业上他“小有成就”，成了清园最受游客喜爱的演员。生活中，他是人生赢家，不仅娶了一位漂亮媳妇，还在市区买了一套房子。而这一切，都跟他的热爱、坚持与敬业是分不开的。
说完“乞丐哥”，咱们再来说说“喷火哥”。他在清园的名气那也是响当当的，不少游客不远万里过来，只为一睹他口吐火龙的精彩表演。所谓口吐火龙，其实是一种气功喷火表演，表演者喝下煤油，运功练气之后，口中能喷出长达数米的火龙。这可不是一项轻松的表演。由于煤油含铅量高，每天喝煤油对身体会有一定的损害，需要定期去医院洗胃。长期喝煤油，嘴唇经常蜕皮、被腐蚀得发白，甚至有时鼻子、嘴巴和耳朵还会出血。尽管如此，“喷火哥”依然每天在清园进行着六七场表演，十几年如一日。
未进入清园的时候就听说气功喷火非常值得一看，进入园区之后，时间未到我就守候在场地前等待观看表演了。不一会儿，场地就被围得水泄不通了。表演开始，“喷火哥”端起一碗煤油绕场一周让大家验证煤油的真实性。到我面前时我深吸一口气闻了闻，刺鼻的煤油味扑面而来，不由得皱了皱眉头。很多游客跟我反应一样，而小学生们的反应更加有趣，纷纷高喊着，“啊，真的是煤油！”，有的孩子还做出捏鼻、捂嘴等动作。一圈之后，他回到场地中央，喝下几口煤油，深吸几口气，就对着天空喷出了一条火龙。霎时间，掌声四起，喝彩连连。那如潮的掌声无疑是对这位喷火奇人最好的尊重，那不绝于耳的称赞无疑是对他精彩表演最好的肯定。
这是一位面塑手工艺人。面塑，俗称捏面人，跟捏泥人有着异曲同工之妙。看到这位师傅的时候，我也的确想起了冯骥才笔下的“泥人张”。
一团小小的面块儿，在他手里经过搓、捏、揉、点、画、刻等动作，立刻就能化腐朽为神奇。孙悟空、猪八戒、包公、关公、哪吒……一个个人物栩栩如生。这些小巧精致且生动形象的面人，不单单对小朋友极具吸引力，就连很多大人也忍不住驻足观看。他不遗余力地传承着我国的面塑艺术，实乃清园的一位奇人。
这是一位制作木质陀螺的手工艺人。陀螺历史悠久，是我国民间最早的娱乐工具之一。陀螺一圈一圈旋转，欢声笑语一层一层在空气中弥漫开来。这种曾经很常见的小玩意儿，承载着数代人童年最美好的记忆。随着时代的演变，陀螺似乎淡出了人们的生活。当你在清园看到陀螺的时候，会不会跟我一样感到新奇？
打陀螺是需要技巧的，如何能让陀螺转的久而不倒、或许还真需要有点水平才行。而制作陀螺，不仅需要技巧，还需要耐心。胡师傅坐在他那一方小小的天地里，削制、打磨……在他眼中，陀螺似乎不再是一件物品，而成了一种有生命力的“伙伴”。
铜人似乎很常见，很多景区以及城市街头都能看到他们的身影，他们与游客合影以挣取一定的费用。清明上河园的铜人与此相同而又与此不同。相同之处在于他们都将自己身上脸上涂满铜色油彩，非常逼真。不同之处在于，清园里的铜人并不会向游客索取费用，你可以随便跟他拍照、合影。而且清园的铜人是悬空坐在那里的，基本上一坐就是两个小时。更厉害的是，不管你怎么逗他他都面无表情，几乎一动不动。保持一个姿势长达两小时之久实属不易，更何况是在众多游客注视的情况下呢！
清明上河园里还有一位年仅6岁的小网红，她超赞的柔术表演令她在小小年纪就成了清园的红人。她能将身体叠成四折，能仅依靠牙齿与架子支撑令身体在空中旋转，能在倾斜的凳子上完成一系列高难度动作……让人佩服，也让人心疼。
画坊里的画师、开“中华巨马”的驾驶员、反串女性的将高跷玩得很溜的师傅、制作皮影的阿姨……清明上河园里的奇人实在是太多。给传统手工艺人搭建平台，让那些濒临失传的民间技艺得以保护和传承，单就这一点来说，清明上河园就值得一去。如果有时间，你愿意到清明上河园去邂逅这些俗世奇人，愿意走近他们去听一听他们的故事吗？
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