1.白云。见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。白云还有同隐者联系在一起的——白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。南朝时，陶弘景隐居在句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说“山中何所有？岭上多白云”。从此白云与隐者结下了不解之缘，
（1）思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（杜甫《恨别》）【诗人卧看行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。】
（2）白云千里万里，明月前溪后溪。（唐·刘长卿《谪仙怨》）【写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。】
（3）楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。（李白《白云歌送刘十六归山》）【白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。】
2.白衣苍狗。亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
（1）天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。（杜甫《可叹》）【人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。杜甫的一首《可叹》，引申出了人们常说的“白云苍狗”，世事无常，犹如风吹浮云般变化莫测出人意料，前一秒还洁白无瑕似白衣，转瞬间就变得乌云密布如苍狗。虽然世事无常，时光有限，但是与其徒然慨叹时间的流逝和世间的变化，不如立足现实活在当下，牢牢抓住眼前的一切。无论是白云还是苍狗，无论是晴天还是困难时期的山雨欲来风满楼，坦然面对接受，坦荡地活在当下，努力改变心态，调整心情，勇敢的面对一切的世事无常和白云苍狗。】
（2）笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。（宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》）【人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星，光照人间。】
3.月亮。月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。中国的骚人墨客似乎特别钟爱月亮。在浩瀚如银河的历代诗词中，月亮高悬中天，被众多诗人反复地吟咏。
（1）举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）【作者翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。自此后，月成为千百年来人们思乡的意象。】
（2）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）【游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。】
（3）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)【望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，用叹惋的口气，传达出无限怅恨之感，流露出词人对现实的厌倦与绝望之情。】
（4）碛里征人三十万，一时回首月中看。（李益《从军北征》）【碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。】
4.残月。残月，作为月相的一种状态，通常指的是满月过后，月亮经历凸月、下弦月和蛾眉月几个阶段，最后又重新回到新月位置时的形态。在中国传统文化中，残月不仅象征着伤感，还经常被描绘成一种凄凉和哀伤的意境。它的出现，尤其是在月末的黎明时分，出现在东方天空，月面朝东，呈C状，被形容为“残月如钩”，这种形态不仅代表着月亮即将落下的时刻，也象征着一种事物即将结束或进入不完整的状态。残月的寓意和象征意义富有多向性。从形态上看，残月至少有三种形态，每种形态都带有“将尽”的意味。在宋代词人的作品中，残月常被用来抒发“老之将至”的末日之愁，象征着一种即将结束或衰败的美学意义。此外，残月还被赋予了一种悲凉的美，它不符合人们对月圆花好的追求，反而象征着秋风凉、雨中寒等消极意象。然而，在某些文学作品中，残月也象征着信仰和不易，折射出不同于一般世俗的美学观念。它昭示了信仰的残缺和不易，构成了作品悲怆而崇高的美学风格。此外，残月还被比喻为那些身体有残缺但依然好好活着的人，他们用自己的光芒照亮人们，扫除黑暗，象征着即使在不完美的状态下，也能展现出生命的光辉和价值。
（1）卷帘残月影，高枕远江声。（杜甫《客夜》）【映入门帘的是残月的光影，高翻枕畔的是远江的涛声。从文字上看，好像只写的是月影江声，秋夜之景，但实际显现的正是客愁不寐之情，不过诗人用的是衬映手法，以景寓情罢了。月影由东窗渐移西窗，分明是后半夜的光景，故说“残月影”。月儿筛过窗帘，光影洒地，对无忧的人说来正是秋夜美景，但对今夜愁苦熬煎，竟夕不寐的诗人来说就倍增烦恼了，只好斜倚着让自己轻松自适些。殊知，那远处的江声又听得更清，扰人愁烦，何况这江声又是远江之声，更把诗人的愁绪引向“谈笑行杀戮，溅血满长衢”（《草堂》）的成都。新营的草堂，留居的妻儿，都是难堪的系念，而“家远传书目，秋来为客情”（《悲秋》）则更使情怀悲怆了。诗人不直接着墨于竟夕不寐的愁苦而以残月江声之景出之，真是“文外曲致”，含味无穷。】
（2）高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。（高适《夜别韦司士》）【高馆张灯夜宴，酒清香洌，见待客之殷勤，次句连用“夜钟”“残月”“雁归声”三个与夜间及别离相关的意象，既显示时间之推移与宴席时间之长，又渲染浓郁的别离气氛。三种意象，或诉之视觉，或诉之听觉，但都带有凄清、寂寥的色彩韵味。】
（3）鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。（唐·王观《早行》）【道路在尚未落山的月亮下依稀可辨；山露在夜晚的云彩散去后开始凝结。诗人收拾停当之后，便踏上征途，此时，月亮尚未落山，借着淡淡的月光，眼前的道路依稀可辨，前路如何，却未可知。在黎明之前，夜晚的云彩散去，山中的露水开始凝结，使旅人心中又增添几分寒凉。“莫道君行早，更有早行人”为了生活，人们四处奔波，即使想置身事外，也难免会被世俗所携裏。诗人一早启程，早已厌倦了行役，却不知天涯何处是归途?】
（4）天欲晓，宫漏穿花声缭绕，窗里星光少。冷露寒侵帐额，残月光沉树杪。（五代·和凝《薄命女》）【天就快亮了，宫漏声声穿过花丛传来，缭绕在耳边。透过窗格，只能望见几颗寥落的星辰，寒冷的露光映照着绣帐上的帘额，残月的光芒从树梢间渐渐沉下去。残月如钩，光暗树梢。既写出了女主人公寂寞而无处可逃，也写出了女主人公的孤独。】
（5）如梦！如梦！残月落花烟重。（五代·李存勖《忆仙姿·曾宴桃源深洞》）【多像一场梦，多像一场梦，残月在天，落花遍地云烟一重重。如梦者，昔年之事如一场无凭的春梦，此句叠用两个“如梦”，显得惆怅感伤，残月乃夜阑之景，落花烟重乃暮春之景，烘托萧瑟的气氛，营造了迷蒙飘渺的意境，抒发了词人内心的无奈怅惘和思念之痛。】
（6）村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。（李梦符《渔父引二首》【山村古庙里钟声荡漾，音传遐迩。一弯残月高挂中天，清辉漫洒山间。诗句写山村景致。前句重在写声，后句则重色，声、色交融，突出了山村恬静、安谧的特色。】
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