朋友Q和女友相恋了4年多了。
但是最近突然分手了，他便喝烂酒，说烂话，拍桌子数落前女友的罪名。
出于朋友的关怀，我便陪他喝酒，听他咒骂，通过摇头叹气，“哎”，“嗯”，来回应。
我本想告诉他，就算现在没在一起了，毕竟曾经也爱过不是。但是突然浮现出一句话，让我放任了他的自由:
“对世间万物，不俯不仰，取平视”
我对这句话的理解是：
我有很喜欢的人，也有很讨厌的人，也有从喜欢变到讨厌的人；但是我没有很崇拜的人，也没有歧视的人。
我得承认用甜言蜜语建筑的东西，往往会通过恶语相加来摧毁。
所以他数落完后，一直在询问我，
“什么是爱？”
“爱一个人最好的样子是什么？”
我从小到大都在不断更迭着我对“爱”字的见地。
通过一些书籍，一些影视，甚至我身边的人也一次又一次的给我诠释爱。
不可否认，无论何时何地，周围的总会有一个声音告诉你，关于爱的主流见解是什么。
仿佛大家都默认是这样了，你不能偏离，更不能偏激，因为一直以来都是这样认为的。
当一个人的思考的时间被压缩时候，越要警惕自己的处境。
因为这时候无非只有两个结果:
一是同化你，让你必须站在大多数人这边，因为他们拥有大多数人，而不是拥有真理。
二是代替你，你是第一个提出真理的人，所以你要为你的真理付出代价。
但无论爱上属于上述哪一种，大家的最终目的只有一个:如何爱得更长久？
我始终相信，历史演进的逻辑是绝大多数人的利益。无论我们目前所看到的世界是什么样子，那一定大多数人所愿意接受的样子。
当大多数人感到难以忍受的时候，自然会爆发新的取代性真理。
所以鲁迅先生说的七个字，“从来如此，便对么？”，在爱的层面下，某些时候是对的。
换句话说，爱是亘古不变的，变化的不过是闯进爱里的人。
令我真正领悟爱的，是某一天我读到唐朝权德舆写的一首叫《玉台体》的诗的时候，
(引用）
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是稿砧归。
昨夜裙带解开了，今早看到红色的蜘蛛在飞，想必是有开心的事要发生了。
爱人不在身边的时候，也要打扮得漂漂亮亮的，即便是最荒凉的日子，也不要放弃爱自己。
其实我很想把这句诗送给一些无论在恋爱时，还是结婚后，总是因为一些事使自己自暴自弃的朋友。
我们常常把爱对方理解成对对方好，恨不得天天都黏在一起。其实不然，爱一个人是时间和距离是没有关系的，而应该是从爱自己的那一刻开始的因为爱对方，所以希望自己有完美的身材样貌；因为爱对方，所以不断的成长自己；因为爱对方，所以要让自己变得更好。
之所以今天说异地恋很难走到一起，其实就是没有那么爱了而已。
交通如此发达的今天，再远的异地恋，从乌鲁木齐到台北，飞机真的用不了多长时间。
其实难的不是“铅华不可弃”，最难的是“莫是藁砧归”，
我一直不理解是藁砧为什么代表丈夫。
古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇，与“夫”谐音，后以之代表丈夫的隐语(百度)。
其实我觉得这不是最好的答案。
直到有一次我和朋友去石宝镇摘杨梅，到了石宝镇之后，便在那儿的饭店吃了一顿饭。
我们在椅子上等，老板娘在给我们切菜，她丈夫昨晚喝了酒，醉醺醺的跌进门来。老板娘便脱口便出:
“你个挨千刀的，还知道回来”
那一刻我才恍然大悟，原来藁砧需要在生活中才可以被理解。
这种骂是一种想念，也是一种爱。
我们今天常常觉得诗已经死了，其实不是
，死的只是人性的善良而已。
现在我们在爱情里时常会感到聒噪和焦虑。
但老一辈的人爱情为什么没有我们这一代的泛焦虑现象。
因为那个时候，
他们衣服鞋子坏了是缝补而不是直接换掉，
没有人告诉他们追求安稳顺遂的一生是错的
通信技术的限制帮他们屏蔽了很多的信息，于是他们各司其职，在自己的小地方自顾自的生活着。
也没有人告诉他们，这样平平淡淡的的爱是不值得被珍藏的。
他们有的只是:铅华不可弃，莫是藁砧归。
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