真正的修行修的是自心本性

一、为了吃一口蒸米皮而出行

源源是个地道的陕西人，喜欢吃蒸米皮，我和朋朋到的时候，源源已经趁着暑假在这座南方的小镇呆了一个月了，一次偶然的机会他发现了这个小镇上居然有家正宗的陕西蒸米皮店，之后，源源几乎隔两天就要光顾一次这家店。我和源源的小小姨朋朋是好朋友，之所以叫朋朋小小姨，是因为朋朋其实比源源大不了几岁，只是辈分在这放着。我和朋朋对蒸米皮的兴趣并不大，但是源源喜欢，只好顺从。毕竟从辈分上来说，我也是个长辈，应该有个长辈样的。

但是，蒸米皮店离我们住的地方真的很远，周围交通不方便，我和朋朋这次是坐火车来的，没有开车，源源想来想去，最后借了辆三轮车，真的是三轮车，后面连个蓬都没有的拉货三轮车，说给我们两个人放个凳子在上面，他开三轮车拉我俩过去。朋朋犹豫地看着我，我心里倒挺高兴：我还没有坐过这种三轮车，初秋的天气这么好，坐在这上面出门肯定很凉快。我拉着朋朋愉快地答应了。

二、一条狗的出现

如果当时你在场，你会看到这么奇怪的一幕：一位学生模样的男孩专心的开着三轮车，两个打扮时尚的女子坐在后面不停的自拍。突然，我俩被突然的急刹车弄得前仰后翻，头还差点磕在扶手栏杆上，我俩还没弄明白发生了什么，源源已经下车了，我看到他向马路中间跑过去，定睛一看，路上有条被压的狗，嘴角带血。当时天色近晚，视线不是太好，我们走得这条路，车不算特别多，可是因为车不多，所以一般车速都比较快，而且大货车和卡车比较多，我反应过来的时候，源源已经抱着狗回来了。

我看着嘴角带血的狗，心里很难受，我在想很多不修行的人，对生命都不会有这么强的敬畏，他们肯定会觉得是一条畜生而已，不必那么在意，愚痴的都不知道里面的因果。源源忽然说：“狗狗还没有死，我们把它带回去吧！”我脱口而出：你怎么知道它没死？现在伤势这么重，我们带回去怎么办？我们能把它安顿在那？我说的都是事实，我们对这座城市相对还比较陌生，自己在这座城市并没有自己的房子，能怎样安顿这条狗呢。源源仔细的检查了这条狗狗的伤势，他说它是被车压了，内脏估计已经受伤，救活的可能性并不大，但是不能把它丢在路边。我不能理解，朋朋说一般死亡后的12个小时内，最好不要挪动身体，因为还有意识，挪动的话他会非常痛苦，容易生嗔恨心，一旦心中有怨气，容易轮回到地狱道，受罪，动物也是。我和朋朋，源源皈依的是同一位师父，但是我从来不知道这些事情。源源让我抱着这条狗，要把他带回去。这件事发生开始，我一直在难受生命的逝去，可是眼下，此刻，让我抱起一条嘴角带血，内脏被碾压，睁着眼睛，一动不动，看上去已经死去，但是说不定突然之间弹跳一下的一只村间十分普及的黄狗时，我还是退缩了。之后的事情，我已经记得不够真切了，只是当时那份十分糟糕的心情一直持续了好久好久，我一直不敢探寻真相，差不多有一个月的时间了，每每想起来，还是不舒服。

三、我的慈悲心是经不起考验的慈悲心

我在不舒服什么呢？我是在为狗狗难过吗？是，但又不全是。我平时上班路上也会遇到被碾压的小动物，我一般都像例行公事一样帮他们做下祈祷，表示一下希望他们不要轮回到不好的地方，仅此而已，难过的时间不会超过半个小时。有时候还会做出一副大慈大悲的模样，感概一下世人的慈悲心太浅。

一步步的逼向自己的内心，我才发现我到底在难受什么。

论辈分和年龄，我都大于源源，可是看到生命垂危的时候，我却并没有他果断，我考虑的是去路中间抱一条死去的狗有没有危险，我甚至不敢抱它，我害怕。虽说成人的世界必定比孩子的世界复杂，可是最初一念升起的那一刹那，我并没有源源的大气，我的心中是小我，我的慈悲心并不是真正的慈悲心，我的慈悲心是用来比较犯错误之人的，就像我们常说的拿自己的长处比别人的短处，我甚至不知道为这样的对比而羞愧。

其实，在修行的路上，我一直不知道如何自如得把修行和生活联系起来，每逢去寺院闻法的时候，我会换上朴素的服饰，带上慈善的微笑，低调的做事。可是一回到家，我就表现出另外一副模样，爱玩，追求刺激，说话做事也不如在寺院时那般谨慎。正如我的师父说的：有些人在寺院是菩萨，回到家就成了魔王，张牙舞爪的。我负责小组那会儿也是这样，因为知道因果，因为畏惧因果，很多事情做得畏首畏尾，其实，现在想来是一种不敢担当的逃避心理。我记得我曾问过一位道友，都说因果不虚，那古代皇帝杀了那么多人，他们不是最造业的吗？道友说，皇帝也最有功德啊，他们一句话就会赦免很多人，有些有益的举动也会造福万代。我当时就表示不理解，那何必呢，背那么多业障，还不如无功无过呢。我这就是一种逃避的心理，因为害怕不好的，所以拒绝做事。如果修行都这样，在生活中我又能有多担当啊？！

四、修行修的是自心本性

记得第一次见师父的时候，问师父为什么人要皈依，怎么不能向苏东坡那样，自己读经参佛，自娱自乐。师父说，佛法，佛学，佛教，虽然都是在讲佛，但，不是一码事。

如能听闻佛法，是一件极其难得的事情，佛法不是听完就罢了，任何脱离了生活的修行都不是真修行。如果修行中，看到自己的问题越来越少，看到别人的问题越来越多，那必定是修错方向了。真正的修行，修的都是自己，并不是用一套高标准，带着有色眼镜看周围人有多少毛病。

师父说，真正的修行，是看周围人都是圆满的，都是菩萨，只有自己有很多问题。“严以律己，宽以待人”其实已经存在很久了，这样想来，任何脱离了实践的理论都不是真理，佛法又何尝不是呢！