【打卡】第 109天 20210821
【书目14】《教育的目的》
【作者】怀特海著 ； 庄莲平、王立中译注
【版次】文汇出版社（2012年10月第1版）
【页数】189页
【进度】作者小传、推荐序、作者前沿、译者前言
【摘评】
这是自打卡以来的第十四本书，但是读这一本比前面读过的所有书加在一起都费劲。尽管我才读完了第一章（当然比这两个译本，前后读了不下五遍。），但却深感无力。其实无力的不是读过去，是啃读下去。
因为要完成新网师的作业，读过还必须要批注。一批注才发现，你以为你懂的其实都只是些鸡零狗碎的知识，完全没有领会文章的深意。等读完了，批注完了，发到公众号里，你们就明白我表达的是什么了。
最近会同时开始打卡几本书，打卡内容会很不连贯的。
【打卡】第 110天 20210822
【书目14】《教育的目的》
【作者】怀特海著 ； 庄莲平、王立中译注
怀特海著；赵晓晴、张鑫毅译
【版次】文汇出版社（2012年10月第1版）
上海人民出版社（2018年11月第一版）
【页数】189页（正文124页）
【进度】前三章：1–56页
【摘评】
用了大概四天左右的时间，比读完了怀特海《教育的目的》的前三章内容，所选两个译本的出版时间相距6年。
第一大感受是，读外国人写的书太烧脑，尤其读第一章时，我读了不下五遍，而且为了便于理解，我还参照了郝晓东老师解读本书的文章。
第二大感受是，再好的译本，也有他不尽如人意的地方，拥有读原著的能力是最有实力的阅读力。为了考试学外语大可不必，但为了更好的理解世界，多学一门语言真的多了许多条可以走的路。
第三个感受是，读翻译的作品，看不懂的地方，反复读几遍，还读不懂，往往不是你的理解能力有问题，是翻译有问题🤨。我其实没那么好学，非要倒腾两个版本进行比读，主要是因为看不懂着急了。手里正好有两个版本，当遇到理解不了的地方，就进行比照反复读，读着读着发现：“这样说不是更好理解嘛”，“这里没有注释，所以看不懂嘛”，“这个译文指代不清嘛，那个就好多了”。具体啥感觉，有图有真相：
【打卡】第122天 20210905
【进度】51–71页
今天读了上海人民出版社版本的《教育的目的》的第四章：技术教育及其与科学和文学的关系。
昨天读文汇的版本，读的很勉强，所以今天换个版本比读，看看能不能找到突破口。
这个版本中将通识教育（文汇版译作自由教育，个人觉得译为通识教育更好理解。）分为：文学教育、科学教育、艺术教育。作者认为技术教育和通识教育的关系是：把技术教育和通识教育对立起来是错误的。合格的技术教育肯定包含通识成分，通识教育也必然涉及技术内容；换言之，任何教育都应该既传受技术又传授知识。更直白的说，教育应该让学生成为这样的人：他不但很好地知道某些东西，还能很好地完成某些事情。实践和理论的这种紧密结合可谓相得益彰。
【打卡】第133天 20210922
【进度】80–107页
这两天读了本书的第五章：古典文化在教育中的地位
通读了一遍，没大收获。这本书，真的不是读一两遍能读出所以然的书。
再读本章前几页，明白，作者认同“以古典文学和古典哲学为主要基础的教育，使受教育者得到快乐和品质的锤炼”。只是，过去在高等教育中占绝对优势的古典文化 ，在作者讲演的当下，必须将发展重心放在中学。
【打卡】第134天 20210923
【进度】84–107
今天又重读了一遍第五章。
作者认为，将古典文化安排进中学课表，并且要使古典文化比其他科目更快地丰富学生的智力品行。只有这样，古典文化教育才能从根本上得到保护。
“在古典文化的学习中，我们通过对语言全面而透彻的学习，来发展我们在逻辑、哲学、历史和文学的审美情趣等方面的心智。”就欧洲而言，其中最适用的语言学习则是拉丁语和希腊语。不是因为这些语言优秀，也不是因为用这写语言写出来的著作多么杰出，只是因为，这些语言能最直接、最全面、最真实的反应欧洲文明的来源、欧洲的历史以及欧洲人的思维习惯。因此，语言的学习，最根本上来讲是为了了解历史、了解相关文化、了解一个民族的思维方式。所以，用翻译的方法来学习语言简直是错的离谱。
怀特海认为古典文化在教育中的重要意义在于，通过对古典语言的学习，现时代的人们可以来全面、深入地了解过去的历史，弄清楚所属名族和国家的文化、思维习惯等。那些看似不再被使用的古典语言与古典文化，其实是一个名族和国家深深的根基所在。
不禁想问，我们国家的古典文化是什么？我们的学校是怎么传承这些文化的？文言文、古诗文，今天在大部分国人眼中就是考卷上的某些试题和某些分值而已。
【打卡】第135天 20210924
【进度】108–123页
今天读了本书第六章：数学课程
作为数学家的怀特海，对于数学课程在教育中的意义以及当下数学教育存在的误区自是有着独到且深刻的见解。
就数学课程而言，怀特海依旧特别强调它的实践性，反对“机械训练”。
【打卡】第136天 20210925
【进度】124–189页
在这个阴沉沉的不用上班、不用做饭的中午，用了近两个小时的时间，读完了本书的最后一章“大学及其作用”，以及读者评价报告、跋、后记。
最后一章中，作者说：“大学存在的理由是，它把年轻人和老年人联合在一起，对学术展开充满想象力的探索，从而在知识和生命热情之间架起桥梁。”这个大学存在的理由亦如他对教育的目的的阐述一样，独到、深邃、意义非凡。作者在文中反复强调“大学的责任就是，把想象力和经验完美的结合起来”，“在教育方面，大学的全部意义就在于把年轻人置于一帮富有想象力的学者的智力影响之下”，“大学组织的全部艺术，就在于供应一支用想象力点燃学问的教师队伍”，“教育是对生活探险的训练，研究是智力的探险；大学应该是年轻人和老年人共同分享探险的理想之地。对于成功的教育来说，传授的知识必须有一定的更新，要么是知识本身的更新，要么是知识在新时代新世界中新颖的应用”。
但不幸的是，不论是百年前的英美还是当下的中国，大学都没有承载起这样的责任和意义。
本书的正文只有141页，十一万字左右。可以说是薄薄的一本小册子。如读者评价报告、跋和后记中的看法一样，我从这本小书中获得了之前任何一本教育类书籍所不曾有过的，关于教育的如此清新、深刻、发人深省的思想。的确，这不只是一本“关乎教育的书”，更是一本关乎个体生命成长、关乎民族和世界未来走向的书。
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