成功没有捷径

        人有理性，可以借由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无海。两千年前的孔子，开平民教育之先河，有教无类，带领众多子弟走在学习的道路上，他的心得如何呢？我们可以总结为“好学、深思、明辨、力行"四点。

成功没有捷径

首先是“好学”

好学的标准是什么？学习的目的是什么？孔子说：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语.泰伯》）春秋战国时期，商鞅、吴起等人游走列国，只讲名利不讲忠义，所以他们只能算是人才。而儒家只讲忠义不讲名利，孔子游走列国宣扬周礼，希望诸侯克己复礼忠君爱民，所以孔孟被尊为圣人。古文不能按现在的习惯照搬直译，正确理解圣贤原意，才能明白做人的道理。孙中山先生身逢乱世，不入朝不居家不移民，而是投身革命，推翻满清建立共和，用实际行动完美诠释了这段话。

孔子本人十分好学，是好学的典范。曾经说，十户人家的小地方，一定有像我一样的做事尽责又讲信用的人，只是不像我这么爱学习而已。（《论语.公治长》）孔子对学习的内容很宽泛，包括五经和六艺。五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐》的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《乐》音乐治国。后来乐经失传，无从考证。六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

        孔子曾经“问礼于老子，习乐于师襄”，专注好学，并且超越了师襄本人。温故而知新。日知其所亡，月无忘其所能。温故是要事上琢磨，知新、创新不是创造。这一点王阳明的《传习录》和《中庸》有很深刻的论述。

        王阳明的弟子陆原静写信给老师，总是围绕自己内心的纠结胡搅蛮缠的问，完全没有理解老师的回信，从中总结六个严重“学习病”：1、焦虑盲目症，2、纠错症，3、胜心，4、纠错字眼症，5、空谈虚荣症，6、期必心急症。这六种病毒，流行三千年了，愈演愈烈，永远治不了。

        《中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”君子尊崇道德修养而追求知识学问。达到了广博的境界而又去求证那妙不可测的精微之处; 洞察一切而又奉行中庸之道；温习过往的知识从中获得新知识；尊重厚道，崇尚礼节。 读书不光是学习知识，首先是尊德性，浅层说是提高修养，改变气质，深层说是陆九渊说的发明本心，王阳明说的致良知，遇到什么事，都在自己心里，自己身上找办法。读书做学问还要心体广大，不然做不成大学问。

其次是深思

      学习要配合深思，要致良知，要事上琢磨。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）这是我们中学课本上的，大家都会背诵，也知道其中的道理，但是每个人都做到了吗？我看未必。

《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也；人能一者己百之，人能十者己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”今天讨论的主题四点内容基本上是未然这个开展的。博学就是学习，审问和慎思就是这一段讨论的深思，明辨就是修正，笃行就是知行合一的力行。慎思之思考三原则：一是放自己身上思考，二是放具体事情上思考，三是抓住本质。

《论语.卫灵公》：“子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。””孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，尽自思量，但是没有什么卵用，不如学习。”这个，是切身体会。钱穆注解说：“人必生于群体之中，并成长于群体之中而成其为人。所以学问，不是一人之学，道，也不是一人之道，一定是在群体之中，才有学有道。而群体，也非一日之群体，自古就有人，就有群体。所以学习要学别人，也要学古人，才能得道。”

再次是明辨

明辨之，张居正讲解说，博学、审问、慎思，既思索了，又以义理精微，其义利公私之间，必须加以辨别，如果辩而不明，则毫厘之差，谬以千里，虽辩无益。所以必须条分缕析，辨别什么地方对；什么地方不对；什么地方看起来对，其实不对；什么地方看起来不对，其实是对；都一一明辨之，才能尽其精微而不差也。所以有该辨别的，不辨则已，要辨，就必须细细剖析，务要明白不差才罢。若有不明，不止也。

最后是力行

博学、慎思、审问、明辨、笃行，都是学习方法。而学习呢，没有光在那里学习，不去行动的。比如学习孝敬父母，是拿本书来学吗？一定是服侍奉养父母，躬行孝道，这才叫学！如果空口在那里谈孝道，那叫做学孝吗？学习射箭，一定要张弓搭箭，拉满弓，射中靶心；学习书法，一定要展开纸，提起笔去写。全天下无论你学什么，都没有不去做，空空去学的，所以说学习的开始，就是去做，就是行。笃行呢，笃，是敦厚踏实。已经在行了，要敦厚踏实，不要松劲，不要停息，下日日不断之功，靠积累得收获。

孔子教导弟子，总是兼顾言与行，并且行先于言。他的杰出弟子列为四科，依序为“德行，言语，政事，文学”（《论语·先进》）。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来（《论语·为政》）。类似的说法所在多有，如“古者言之不出，耻躬之不逮也”，又如“君子欲讷于言而敏于行”（《论语·里仁》）。

成功没有捷径