1.简介
色诺芬尼(Xenophanes约公元前565年——前473年)，根据史籍记载，古希腊哲学家、诗人、历史学家、社会和宗教评论家，埃利亚派的先驱。
色诺芬尼原是科洛封(Colophon)地方(属于小亚细亚西岸的伊奥尼亚)的人。他在25岁左右，因为躲避波斯的统治而漂流各地，晚年居留在埃利亚，在那里形成他的中心思想。
本地的巴门尼德就是此时期受他影响，成为他的学生，后来的芝诺也继而宣扬色诺芬尼的学说，便形成了历史上的埃利亚学派。
他是巴门尼德的老师，为巴门尼德哲学和埃利亚派的形成奠定了基础。他拒绝相信许多标准的神像，嘲笑人们把神描绘成人的样子，不认为神的思想和外形像人一样。他一段经典的嘲笑名句，如果牛能想象神，那它们的神一定像牛。如果马和狮子也能够塑造神的话，那么它们就会造出马形和狮形的神来。
因为他对一神论观念的发展，认为它是抽象的、普遍的、不变的、固定且总是留在记忆里，色诺芬尼常被视为西方哲学的宗教信仰方面第一个一神教信徒。色诺芬尼的某些思想即使在今天看来也是具有非常积极的意义的。
色诺芬尼认为在内陆甚至高山上发现海贝壳是海陆变迁的证据。
色诺芬尼还是一个游吟诗人。他在贵族举行的宴会上吟诵荷马、赫西俄德的诗和他自己创作的诗篇，换取贵族的施舍果腹。他写的诗篇有哀歌、讽刺诗，谴责母邦贵族们的奢侈，抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种种丑行和罪恶强加到神的身上。还有关于科洛封和埃利亚城邦的叙事诗。
我们对他观点的了解便来自其残存的诗，所有片段都是被后世的希腊作家作为引文而流传下来。他的诗批评和讽刺广泛的思想，包括对万神殿中拟人神的信仰和希腊人对运动的崇尚。
目前保存下来的只有118行诗。
2.语录
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？
依靠心灵和思想左右世界的"神"——完全没有形体的神，不生，不灭，永恒存在。
假如牛、马和狮子有手，并且和人一样用手作画塑像，那么它们也会按照各自的模样，绘制出马形的神和狮形的神。
有一个唯一的神，是诸神和人类中间最伟大的；他无论在容貌上或思想上都不象凡人。
普天之下除了猜测之外，就没有什么别的东西。
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