说起来我不大喜欢看外国文学，总觉得没有太多的了解外国的历史和环境也不了解他们的文风，所以看起来有些不知所以然。再者当写起心得时我也是不大明白表达的意思。可能是我生在中国，对中国文学有着太强烈的文化认同感吧。读起《月亮与六便士》是小伙伴推荐的，她说这本书很好理解，不同于其他超厚的外国名著，很适合读。我就抱着“读书不求甚解”的想法读了这本书。
看完之后不用太费心思的剖析它所反映的主题，直观全书主要讲的是查尔斯·思特里克兰德在追求内心渴望的艺术的经历。故事的主人公查尔斯的是以法国印象派画家高更为现实原型，而又仅仅是用了这样一个人为原型却不尽相同，这样更是增加了文章的传奇色彩。其实我们都能够明白，文章中所说额月亮指的是理想；六便士指的便是现实。而六便士是当时英国货币的最小单位，网上说是有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。
而我的心得就要从这个有意思的题目开始分析。首先文中的“月亮”，是查尔斯所仰望的月亮，是查尔斯追求心中最不想放弃的理想。文中的查理斯在未离开家之前，是一位证券合伙人，是一个社会阶层很高的人，妻子接触的都是文学人士，拥有一对可爱的儿女，妻子很爱他，家庭也很和谐。我从开始看到中间都没有明白查尔斯的想法，我甚至在心里咒骂觉得这样的人自私自利是个疯子。
我看到最后才能明白追求理想艺术的疯子有着自己内心最坚定的信仰，就像查尔斯一样认为自己在这个路上一切都是顺理成章的，他毫不在乎别人的感受和对他的看法。他始终在追求“月亮”的路上不放弃。我们都可以很直观的感受出在毛姆的文字中，查尔斯在离开家乡游荡的日子过得并不好，可是他乐得其中。
在家乡的时候，查尔斯衣食无忧，过着平淡无奇的生活但却足够让人羡慕，这时的查尔斯处在“六便士”中，他的独特之处在于如果是我们，我们许多人身处在遍地的六便士之中，往往就会忘记抬头仰望月光，而对于查理斯来说，一个默默无闻的人，平淡无奇，正如她妻子所评价的那样：他是一个十足的小市民，他一点儿也没有什么文学修养。这更突出了查理斯内心对艺术追求，对理想追求渴望的程度，就这样的他一旦开始仰望月光，竟变的换了个人似的。他在内心里对于艺术有着自己的想法，他知道：如果现在再不开始就太晚了。
查尔斯最可贵的地方在于他不想过去。对他来说，最重要的就是永恒的现在；他没有时间干这种无聊的事，生命太短促了，没有时间既搞恋爱又搞艺术。
随着故事的深入，我渐渐为查理斯不顾一切的为理想追求的人性坚持所吸引。我记得他在离开家后，她妻子说：如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕他的；如果他是为了理想离开你，你就不能了。
是啊，他是这样一个奋不顾身为追求理想的人，而查理斯却是一个将这种人的特性达到极致的人，随着内心的渴望，走上了绘画之路。他从不需要别人的欣赏和赞同，他始终做的是自己，不为外界所动的自己。他孤独又冷傲又孤僻，一切一切的坏毛病都在他的身上，而他在流浪和漂泊中不断的将自己的最初想法表达于现实。最后死亡完成的画，他不需要别人的评判，用心在描绘和观望着自己的作品。伊甸园，让不懂画的医生都震惊，在抽象中和独树一帜中实现了他的追求。哪怕最后不为世人所知，他也知足的实现了愿望，这大改就是查尔斯所追求的月亮吧。
再者是查尔斯所鄙夷的“六便士”，是查尔斯在故乡的一切世俗化的东西。其实世上有太多这样的人，渴望追求心灵最初的梦想，而又不能放下当下的逍遥。可以看出来查尔斯从未为了当时放弃安逸的生活后悔过，他只是有时候不能克制了自己放纵的欲望。
毛姆在文中写查理斯对于性的评价说到：也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏的蝉蛹一样。艺术家的感受都相似并发的现对方的艺术风格，但是就我而言我无法猜透查尔斯的人性品格，可能他在勃朗什身上的是关乎情欲的；但我可以看得出来他在爱塔身上的不只是情欲，那是长久相伴的感动和爱。他和爱塔有着自己的孩子，还在画中描绘了他们的生活，足以证明了他对这样的爱和这样的人是付出了真情的。
对于查理斯来说最挣扎的是他一直徘徊在六便士和月光之间，六便士却只是他仰望月光所需要的，他曾为了生活而忍饥挨饿，为了生存而乞讨，为了绘画所做的一切，毛姆所称为的对于艺术地流露，我想这都是他的“六便士”，查理斯不能摆脱的六便士，尽管只是为了绘画，我想也不单单是为了绘画，还有他对爱塔的爱。我想这些六便士，对于查理斯来说不是足够重要。他对艺术的执着和追求是远远超乎生活层面之上的。但是他能够保持很好的理性，保持一个艺术家的精神追求。
看完这本书，我一直不清楚自己最真切的感受，我既被查理斯追求艺术和理想的奋不顾身所拜服，也被毛姆先生那种对人性剖析的手法感到震撼—毛姆先生具有明锐的洞察力，他把人的内心世界剖析的透彻让人真切的感受到人性的变化，他最能够挖掘出隐藏在人们心底深处的思想活动。他写的不只是故事，更是一段关于关乎所有人都会遇见的人性分析。
然而也许时代的背景不同，毛姆先生在书中对于“爱”和“性”当中的评价却是不中肯的。第十章中，思特里克兰德说：我不需要爱情。我没时间恋爱。我是个男人，有时我需要一个女性。但一旦我的情欲得到满足，我就准备做别的事了。女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。放在现在我们可能不大认同这种说法，但是足够引起人们的思考。
当然在文章中我最喜欢第二章中毛姆的描述，“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺了点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。”这段话可以明显看出来思特里克兰德对安逸生活的不满意。的确，都说生活平淡才是真，然而在我看来平淡的生活缺少了生命的活力和激情。其实对于每个人来说，没有一个人不期盼热恋而又激动的生活，只是有的人有足够的勇气去尝试去努力，而有的人则害怕失去现有的一切，从不轻易迈出那一步。大概是看完书受毛姆的影响，我总觉得一生太过平淡无奇的人生太过悲哀，如果没有经历追求最爱的坎坷，那这一生岂不是太碌碌无为。我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺了点什么。
作者在文中提问：“难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入百万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？”作者毛姆是生活在一百年前的人物，他在那个时候提出这样的问题是很不容易的。我们今天提出来“要做自己”也没那么容易，你得做好被指责为“自私”的心理准备。但是无论什么时候，追求自由，追求自己心里所想都是人性的本然。简单说，就是“理想与现实”。如何取舍呢？“我想着取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
总之，对于“月光”，对于“六便士”，我想我们应该仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在这条路上不顾一切的追求和努力，任何时候我们准备开始，都将不会认为是迟到的。我想我们不应该为世俗的东西所牵累，“六便士”是需要的，但是我们面对他们，应该时刻保持理性，“六便士”只能在你的生活中占据很小的一部分，他支撑着你仰望月光。而月光，是你在未来生活的动力。但是我们应该有着追求生活的激情去面对一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不会一帆风顺，我们要有勇气面对自己最真实的想法也要懂得适可而止。
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