1、什么是第一序和第二序改变？
系统由元素，和关系构成。
比如一个公司，元素是客户、业务、员工能力。而关系是流程、心态、管理等这些部分。
只见元素，不见关系。就好比一些组织光换人不调整流程工序、管理制度、组织文化、工作策略，怎么换都没用。
- 第一序改变，是在系统内，通过调整元素的多少、增长的改变。
- 第二序改变，是在系统外，通过调整系统元素间的关系，整合更多元素进来，改变系统的改变。
比如说一个人说自己实在太忙，忙到任务完全完成不了。他的策略是要加班，要喝咖啡。要延长时间。这是第一序的改变。时间和事情的关系没变，只是增加了时间。
但如果他意识到自己其实是策略不对，事情是做不完的，要少而精的做事，能提高效率。要只做重要的事，只打甜蜜区的球，要能持续打一个点，获得外部系统助力。这就是第二序的改变。
第二序改变里，增加了系统的调优，调整了时间和事情重要性的分配关系。
2、什么才是事物的本质？
世界上没有什么绝对的“本质”，因为第二序的系统里，还有更高的第二序。
还是用时间管理的角度来说。多做事是第一序，但提高时间管理策略是第二序。
但是如何提高？
是看书、还是联机、还是模仿？
你可以从上面这些话题里，看到这么多策略，如何判断哪个是适合我自己的？
学习和选择策略，是更高的第二序。
进一步思考，所有策略最后都会问你——这个阶段什么是最重要的？这又让你在策略选择上升了一个维度——价值观——“人生要什么”。
继续—— 但是人生想要什么，也是基因、文化、社会的整体落下来的。
我们如何界定“自我”和“时间、他人、自己”的关系？
在价值观背后，可能还有更大的第二序“人生观”“世界观”。
到这里，一般人就已经想不下去了，足够烧脑了。他们就说我靠太烦了，不如就相信个书或牛人吧。
如果你还有勇气，你可以继续往下思考。
《拆墙》里面说过，你看待世界，本身就受大脑和心智的限制。
所以在讨论人生观、世界观之前，还要讨论——什么才是真的呢？
这就是为什么今天大家都在聊“认知论”（佛学是唯识论） 的原因。
就是大家说，谈世界我们谈不拢了。那先不谈世界，先聊聊我们认识世界的工具是什么？
唯心的说是感受和直觉，唯物的说是感知和数据，他们现在还在相互交流，各自进化中。
你看，我列出一下：
第一层 做什么 怎么做
第二层 怎么做 怎么优化怎么做
第三层 怎么优化怎么做 什么事最重要
第四层 什么事最重要 我该追寻什么
第五层 我该追寻什么 世界、社会、家人、自己想要什么
第六层 世界想要什么 世界的本质是什么
第七层 世界的本质是什么 用什么手段探索世界的本质才是对的？（唯物、唯心）
第八层 什么手段才是真实的？ 什么是真实？
……
从“好忙啊，事干不完啊”到“我们看到真的世界了吗”
这就是背后的一层层推论，一层层升维，一层层破局。
从细小的动作，到世界观，是贯通的，是天人合一的。能贯通，从最细节到最顶层理解。从最顶层到最末端执行，这真的是所有宗教、社会、个人发展达到的终极状态。
3、答案，只是真理之路的停靠站
回到开篇的话题：
世界上没有什么本质，任何的“答案”，都只是一个通往本质之路的停车场。
人生就像一条没有尽头的高速公路，而答案，是一个休息站。
你开车上路，阶段性的在一个答案停泊，买点补给，吃点东西，休息好了再上路。
虽然你知道，这个是阶段性的停靠，但是你依然很快乐的投入、在这里呆着、遵循他的规则，完成你的阶段性任务，但你也知道这不是终极，不忘上路。
这就是我渴望的人生追寻之路。
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