枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游。树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉抱石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。根枯枝朽，人困国残。——摘录自《素书第六章安礼》
橙橙镇楼
宋·张商英：“李逢吉之友，则‘八关’、‘十六子’之徒是也。”清·王氏：“谄曲、奸邪之人，必无志诚之友。”
据史书记载：李逢吉遣从子李训贿赂郑注，结王守澄为奥援，自是肆无所惮。其党有张又新、李续、张权舆、刘栖楚、李虞、程昔范、姜洽及训八人，而傅会者又八人，皆任要剧，故号“八关十六子”。有所求请，先赂关子，后达于李逢吉，无不得所欲。
大唐奸相李逢吉，就是被张商英所鄙夷的“枉士”，所结交的自然是“八关十六子”之徒，也正是王氏所说的“谄邪之人，无志诚之友。”
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有多高尚的德行就有多大的成就 【原典】 徳者，人之所得，使万物各得其所欲。 【张氏注曰】 有求之谓欲。欲而不得...
原文 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 释义 德，就是人之所得，一个人拥有什么样的美德，就能得到与之对应的事业成...
初读素书，素书是汉朝黄石公所著。他所主要阐述的是修身处世，治世统军之道。以道家为宗，儒法兵思想于一体的智慧经典。
做人其实是人世间最复杂的事情。每个人对生活有着不同的信仰。因而生活的意义自然也就不同。 即便是信仰相同之人，也会因...
所有的简单粗暴都是因为缺乏智慧。 ——素素
本文标题：素书的智慧(3)
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