昨晚是我平生第一次失眠。窗外雨淅淅沥沥地下着，二百多亩的西葫芦被秋雨冼刷着。屋内老鼠窸窸窣窣地闹着，偶尔还能听到老鼠叽里咕噜从高处跌落下来的声音……
我躺在床上，看着天花板，想着昨晚要写的文章。我告诉自己，不要想太多，只要闭上眼睛，就能入睡。
但是，越是告诉自己不要想，脑子里就越是充满各种想法。我开始想象各种场景，想着明天要做的事情，甚至开始回忆过去的点点滴滴。
时间一分一秒地过去，反复地从一数到一百，我却依然睁着眼睛，非常清醒，我开始怀疑，这个夜晚会不会就这样过去。
这种焦虑的情绪会让我的内心更加紧张，而紧张会让我的大脑分泌出更多的多巴胺。这种物质会刺激人的大脑，让人更加兴奋，从而导致人无法入睡。
终于，在凌晨五点钟，经历无数次的挣扎后，我勉强睡着了。虽然睡眠的时间并不长，但我却觉得非常精神。
今天早上，当我给我爱人诉说着昨晚的失眠状况，他却说：你从舒适的城市生活走进沙漠的艰苦生活有点不适应、择铺而导致失眠！
他继续说：《中庸》云：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。
“素其位而行”，意思是说：“处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。强调君子的行事原则不会因为地位处境的变化而改变。
相近似的意思，在孔子、孟子那里都有经典表述。例如，子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
在《孟子·滕文公上》中，孟子提出了“安贫”的思想。他认为，一个人应该能够忍受贫穷，但不能丧失气节。
他说：“士穷不失义，达不离道。”意思是说，即使在最贫困的时候，也不应该失去自己的原则和道义；即使在显达的时候，也不能背离正道。
所以，真正的君子在贫困的时候，也不会放弃自己的原则和道义。这就是孟子所说的“安贫”。他的这种精神，值得我们学习和传承。
孟子说：“士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
所以，君子在贫穷的时候不会失去自己的原则，在显达的时候也不会背离正道。贫穷时不失节操，所以内心才能安定；显达时不背离正道，所以百姓才不会有失望。古代的圣贤之人，得志的时候给百姓带来恩泽；不得志的时候就修养身心，洁身自好，以此来显示自己。
真正的快乐不是来自于物质的丰富，而是来自于内心的平和与坚定。只有这样，我们才能在任何境遇中都能保持自己的本心，不被外界的诱惑所迷惑，也不被困难所动摇。
这就是孟子所说的安贫乐道。它告诉我们，无论身处何种境遇，都要坚守自己的信念和原则，这样才能真正地过上快乐的生活。
所以，安贫是一种美德，它能够让我们在物质生活相对匮乏的时候，保持内心的富足和平静。它能够让我们在面对困难和挫折的时候，依然能够坚定地走自己的路，不为外界所动。
安贫并不是消极，而是一种积极的生活态度。只有这样，我们才能够真正地享受生活，享受人生的每一个时刻。
古代的人，得志的时候，恩泽施加于百姓；不得志的时候，修养自身以顺应时代。困顿时就洁身自好，显达时就造福天下。
原来，我爱人多年背诵四书五经，今天终于派上用场了！
当我再次描述昨晚老鼠的活动情况时，他又说：“米老鼠的设计灵感来源于迪士尼在堪萨斯州的工作室中遇到的一只小老鼠。你也可以把昨晚的老鼠想象成可爱的宠物，就可以安然入睡了！”
当年我嘲笑我爱人“死记硬背”四书五经时，今天终于被他反击了！
当我查阅到：“你知道为什么第一次失眠会那么痛苦吗？因为你的身体在帮你过滤掉不好的东西。
你第一次失眠的时候，其实你的身体正在帮你过滤掉一些不好的东西。比如，你可能在某个时刻遇到了让你感到不安的事情，或者你的身体里积累了一些毒素。
但是，当你意识到自己失眠时，你开始担心失眠这件事本身，而不是担心那些让你不安的事情。这种担忧会刺激你的大脑释放更多的多巴胺，让你的大脑变得更加活跃。结果就是，你越想睡觉，却越睡不着。”
所以，祸福相依，失眠也有意外收获，不要把失眠当成一件大事，而是把它当成一个机会，让你的身体更好地自我调节。也当成让身边人给你教育和谈心的机会。
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